باب في المواعظ والأمثال
[٦٨]- من عيّر عيّر.
٦٩- إنّ في الصّمت لحكما.
٧٠- ليس للحاسد إلّا ما حسد.
٧١- ولا خير فيمن لا يعرف حاسده.
[٧٢]-
كفى المرء فضلا أن تعدّ معايبه.
٧٣- لا تلد الفارة إلّا الفارة.
[٧٤]-
وهل ينبت الخطّيّ إلّا وشيجه.
[٧٥]- الغمرات ثمّ ينجلين.
_________
[٦٨]- المجمع ٢: ٣٢٨، أساس الاقتباس: ١٣٦ «... بدرهمه» .
[٧٢]- زهر الآداب ١: ٥٥. جمهرة الأمثال ٢: ٢٢٦. شرح المقامات ١: ٣٨٥. نهاية الأرب ٣: ٦٧ وهو عجز بيت من الطويل ليزيد بن محمد المهلّبي، وصدره:
ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلّها.
[٧٤]- في الأصل: «الخطمي» وهو تحريف، والمثل صدر بيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه: ٦٣، وعجزه:
وتغرس إلّا في منابتها النخل.
[٧٥]- الفاخر: ٣١٨ وفيه أن أول من قاله الأغلب العجلي يذكر وقعة يوم ذي قار من رجز له، وقبله، نقارع السنين عن بنينا، وفصل المقال: ٢٥٥، والمجمع ٢: ٥٨ وروايته «غمرات ...» والأغلب ممن عمّر في الجاهلية فأدرك الإسلام واستشهد في وقعة نهاوند سنة ١٩، أو ٢٠، أو ٢١ هـ ترجمته في الأغاني ٢١: ٢٩- ٣٥.
1 / 101
مقدمة الطبعة الثانية
تقديم
[مقدمة المؤلف]
باب ما يجري مجرى العظة والحكمة من كلام المولدين والإسلاميين
باب في المواعظ والأمثال
باب في الشتم للرجل والدعاء عليه
باب في مدح الرجل والشفقة عليه
باب في تناول المولدين واستعاراتهم
باب جماع آداب الأمثال في الهزل والمجون وما يجري مجراها في التخمين
باب آخر فيما يجري هذا المجرى من الهزل
باب آخر في الأعداد مما يدخل في الهزل
باب آخر من الهزل في الاستعارة
باب من الهزل في أمثال السؤال
باب «أفعل» من كذا
باب آخر من التشبيه في كأن وكأنما
باب [.....؟]
باب ما قيل في هذا الفن نظما
باب ما جاء من ذلك في القرآن فضربت به الأمثال
جماع أبواب الأمثال التي تفرد بها أهل بغداد:
باب لهم فيما يجري مجرى العظة والتمثيل يقولون في الرجل المجفو من إخوانه، وسلطانه، وأهله: