يَدْلُكُهُ بِخِرْقَةٍ عَلِيُّ ... مِنْ تَحْتِه، وَهْو لَهُ وَلِيُّ بِالمَاءِ والسّدرِ ثَلاثًا غُسِلا ... وفِي ثلاثةٍ ثِيَابًا جُعِلا وتلكَ بيضٌ من سَحُولِ اليَمَنِ «١» ... وَلم يَكُن قَمِيصُهُ في الكَفَنِ وقَد رَوى الحَاكمُ أنْ قد كُفّنَا ... في سَبعةٍ، وبالشُّذوذِ وُهّنَا ثُمَّ أَتى الرّجالُ فَوجًا فَوجا ... صَلُّوا فرادى، ومضوا خروجا ثمّ النّساء بعدهم، فالصّبية ... وَفِي حَدِيثٍ وَبِهِ جَهَالَةُ: صَلَّى عَليه أَوَّلا جبريل ... ثمّت ميكال، فإسرافيل ثُمَّ يَلِيهم مَلَكُ المَوْتِ، مَعَهْ ... جُنُودُهُ المَلائِكُ المُجْتَمَعَهْ «٢» وَقِيْلَ: مَا صَلّوا عَلَيْه، بَل دَعَوْا ... وانصَرفُوا، وذَا ضعيفٌ «٣»، ورَوَوْا عَن مالكٍ: أن عدد الصّلاة ... تسعون واثنان من المرّات «٤»

(١) سحول- بفتح السين وضمها- وهي قرية باليمن. (٢) أخرجه البيهقي في «الدلائل» (٧/ ٢٣١)، والبزار في «كشف الأستار» (٩/ ٣٩٨)، والطبري في «التاريخ» (٣/ ١٩١)، قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٩/ ٢٥): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي وهو ثقة. والله أعلم. (٣) أخرجه ابن سعد في «الطبقات» (٢/ ٢٩٠) . والبيهقي في «الدلائل» (٧/ ٢٥٠)، (٤) في هامش (ب): (صوابه: سبعون، وكذا رأيته في ... السيرة، وهو كذلك في كلام مغلطاي في «سيرته»، ورأيته كذلك في «الروض الأنف» وعزاه عن مالك ابن الماجشون وأنه كصلاة حمزة، والحديث فيه: أنه ص صلى على حمزة ثنتين وسبعين صلاة، وهو حديث ابن عباس، رواه ابن إسحاق عمن لا يتهم عن مقسم عنه، وفي ابن ماجه: عن ابن عباس من طريق مقسم عنه: أنه أتي بهم فجعل يصلي على عشرة عشرة وحمزة هو كما هو، يرفعون وهو كما هو موضوع، والحديث فيه مقال أنه صلى عليه ثنتين وسبعين صلاة، فهو في سنده مجهول، قيل: إنه الحسن بن عمارة، فهو متروك، وحديث ابن ماجه