في صحيح مسلم:8/182: (عن عائشة قالت سمعت رسول الله (ص) يقول: لايذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى ! فقلت يا رسول الله إن كنت لأظن حين أنزل الله: (هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون) أن ذلك تاما ؟ قال: إنه سيكون من ذلك ما شاء الله) . انتهى . ( ورواه الحاكم:4 /446 و549 وقال في الموردين:هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . ورواه البيهقي في سنه: 9/181 والهندي في كنز العمال:14/211 . وقال عنه السيوطي في الدر المنثور: 6/61: وأخرج مسلم والحاكم وصححه.. وقال عن الحديث الأول في: 3 / 231 أخرج أحمد ومسلم والحاكم وابن مردويه عن عائشة ). انتهى .
- -
الأسئلة
1 كيف تفسرون هذا الحديث الصحيح عندكم أي قطعي الصدور عن النبي الصادق الأمين الذي لاينطق عن الهوى صلى الله عليه وآله ؟ وهل عبدت قريش اللات والعزى بعد أن توفي النبي صلى الله عليه وآله ، أو سوف تعبدهما في المستقبل ؟
2 ألا يحتمل أن يكون ذلك إخبارا نبويا بأن قريشا ستطيع شخصين من دون الله تعالى يكون تأثيرهما عليها كتأثير اللات والعزى عليها في الجاهلية؟!
3- لماذا اختار النبي صلى الله عليه وآله اللات والعزى دون غيرهما من الأصنام ، واختار قريشا دون غيرها من العرب ؟
- -
المسألة : 50
لماذا تردون الأحاديث الصحيحة في تفسيرالمقام المحمود لنبينا صلى الله عليه وآله بالشفاعة
وتفسرونه بالإسرائيليات ؟!
قال الله تعالى: (ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسىأن يبعثك ربك مقاما محمودا) (سورة الإسراء: 79) ، وقد فسره أهل البيت عليهم السلام بأنه مقام رئاسة المحشر والشفاعة .
قال الصدوق في (التوحيد) ص255 262 في حديث عن أمير المؤمنين عليه السلام :
Page 98