الأصوليين، (الباب العاشر) من كتابه (تقريب الوصول إلى علم الأصول، في أسباب الخلاف بين المجتهدين. وقد حصرها – على ما ذكر – بحسب الاستقراء، في ستة عشر سببًا، هي: ١ - تعارض الأدلة. ٢ - الجهل بالدليل. ٣ - الاختلاف في صحة نقل الحديث. ٤ - الاختلاف في نوع الدليل، هل يحتج به أم لا؟ ٥ - الاختلاف في قاعدة من الأصول، ينبني عليها الاختلاف في الفروع، كحمل المطلق على المقيد، وشبه ذلك. ٦ - الاختلاف في القراءات في القرآن. ٧ - اختلاف الرواية في ألفاظ الحديث. ٨ - اختلاف وجه الإعراب، مع اتفاق القراء في الرواية. ٩ - كون اللفظ مشتركًا بين معنيين. ١٠ - الاختلاف في حمل اللفظ على العموم أو الخصوص. ١١ - الاختلاف في حمل اللفظ على الحقيقة أو على المجاز. ١٢ - الاختلاف في هل في الكلام مضمر أو لا ١٣ - الاختلاف في هل الحكم منسوخ أو لا؟ ١٤ - الاختلاف في حمل الأمر على الوجوب أو على الندب. ١٥ - الاختلاف في حمل النهي على التحريم أو الكراهة. ١٦ - الاختلاف في فعل النبي – ﷺ، هل يحمل على الوجوب أو الندب، أو الإباحة؟ (١).

(١) = علم الأصول، والتسهيل لعلوم التنزيل، ووسيلة المسلم في تهذيب صحيح مسلم، وغيرها. راجع في ترجمته: الدرر الكامنة ٥/ ٨٨ و٨٩، والديباج المذهب ص ٢٩٥، الأعلام ٥/ ٣٢٥. () تقريب الوصول ص ١٦٨ - ١٧١.