أحمد بن منصور الاسبيجابي، والإمام حسام الدين الصدر الشهيد عمر بن عبد العزيز بن مازه البخاري، وهو آخر من شرح الكتاب، ولم نجد شيئًا منها إلا هذا الشرح الآخر الذكر، وهو شرح كبير الشأن، شرح الكتاب بأسلوب حسن وطريق سهل، جاء فيه بالدلائل، وذكر علل المسائل، وفرع عليها فروعات كبيرة، ونقل المسائل، وزادها من الفتاوى كفتاوى الإمام أبي بكر الفضلي، وفتاوى الإمام أبي الليث نصر بن محمد السمرقندي وغيرهما، إلا أنه حذف منه ما شرحه هو في كتاب غيره من مصنفاته كشرح أدب القاضي، وشرح الجامع الصغير وشرح الجامع الكبير، وشرح المختصر الكافي وغيرها من تصانيفه، وما هو بمنفرد بدأبه هذا، بل نحا نحو من تقدمه من الفقهاء كالإمام السرخسي وغيره، ومن الأسف أنه قطع الآثار التي ذكرها المصنف في أصل الكتاب، وهذا أيضًا ليس من خصوصياته، بل له فيه سلف، لأن غرضهم شرح جزئيات الفقه لا البحث عن الآثار وسندها والبحث عن رجالها، اتكالًا على وجود الأصل.

وفي زماننا هذا - زمان الجهل - أين نجد أصول الكتب التي شرحوها هؤلاء الأئمة الأعلام؟! فما بقي لنا إلا همّ وغم. فإلى الله المشتكى من ضياع العلم وأسبابه.

وشرحه هذا شرح باللفظ في أكثر المواضع، وبالمعنى في أقلها، فما حسبته باللفظ عينت متنه بين القوسين، وما كان بالمعنى عجزت عن تعيين المتن فتركته كذلك، وأكثر هذا في الفروق، لأن عبارة المتون في التفريقات تكون كذا، ولا يشبه هذا كذا وكذا، مثلًا والشارح يحكي

عن