أولًا: ملحوظاتٌ على المنهج: ومنها نُقولُه عن العلماء:

هناك ملحوظاتٌ في نُقول الجِبْلي عن العلماء، تتمثَّل فيما يأتي:

وممّا أخطأَ فيه الجِبْليُّ: نُقُولُهُ التي نَقَلها من كتابِ الجُمَل في النَّحو المنسوب خَطَأً للخليل بن أحمد، وقد نَقَل الجِبْلي أربعةَ عشَرَ نصًّا عن هذا الكتاب، ونسبها للخليل بن أحمد، وهو في الحقيقة كتابٌ آخَرُ اسمه "المُحَلَّى في وجوه النَّصب" لابن شُقَيْرٍ البغداديِّ المتوفَّى سنة (٣١٧ هـ) (^١)، وهذه الآراءُ في أغلبها آراءٌ كوفيةٌ؛

(^١) هو: أبو بكر أَحْمَدُ بن الحسن بن الفَرَجِ بن شُقَيْرٍ النحويُّ البغدادي، أخذ عن أَبِي العباس المُبَرِّدِ وأَبِي جعفر الطبري وأَحْمَدَ بنِ ناصحٍ، وكان في طبقة ابن السَّرّاجِ ومَبْرَمانَ، قال السيرافِيُّ: "وفي طبقتهما [يعني ابن السراج ومبرمان] ممن يَخْلِطُ علم البصريين بعلم الكوفيين: أبو بكر بن شُقَيْرٍ وأبو بكر بن الخياط". اهـ، ومن مؤلفات ابن شقير أيضًا بخلاف كتابه المحلى: المذكر والمؤنث -المقصور والممدود- مختصر في النحو، قال ياقوت: "قرأت في كتاب ابن مسعدة أن الكتاب الذي يُنْسَبُ إلى الخليل، ويُسَمَّى الجُمَلَ من تصانيف ابن شقير هذا".

ينظر في ترجمة ابن شقير: أخبار النحويين البصريين للسيرافي ص ١٠٩، معجم الأدباء لياقوت ٣/ ١١، الفهرست لابن النديم ص ٩١، إنباه الرواة للقفطي ١/ ٦٩، ٧٠، تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٤/ ٣٠٩، الوافي بالوفيات ٦/ ٣٤٩، بغية الوعاة للسيوطي =