وقال البغوي في "شرح السنة": ولا يصح حفظ النسب فوق عدنان. اهـ (١). فالذي عليه أهل التحقيق أن ما فوق عدنان ضعيف لا يثبت، والثابت فقط أنه ﷺ من نسل إسماعيل ﵇ لقوله ﷺ: "إِنَّ الله اصطَفَى كِنانةَ مِنْ وَلَدِ إِسْماعِيلَ، واصطَفَى قُرَيْشًا مِنْ كِنانَةَ، واصطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بني هاشِمٍ، واصطَفانِي مِنْ بني هاشِمٍ" (٢). فضعف ما بين النبي ﷺ إلى إسماعيل-﵇ لا يعني ضعف نسبه إليه، بل هو صحيح ثابت كما دلّ عليه الحديث. فضل نسب النبي ﷺ -: عن واثلة بن الْأَسْقَعِ ﵁ قال: سَمِعْتُ رَسُولَ الله ﷺ يَقُولُ: "إِنَّ الله اصطَفَى كِنانَةَ مِنْ وَلَدِ إِسْماعِيلَ، واصطَفَى قُرَيْشًا مِنْ كِنانَةَ، واصطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بني هاشِمٍ، واصطَفانِي مِنْ بني هاشِمٍ" (٣). وقد أقر أبو سفيان وهو لم يزل على الكفر بفضل نسب النبي ﷺ حينما سأله هرقل عن نسبه ﷺ فقال: هو فينا ذو نسب (٤). ٢ - ولد ﷺ يتيمًا يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول من عام الفيل الشرح: ولد النبي ﷺ يتيمًا فقد توفي أبوه وهو حمل ﷺ وهو الراجح.

(١) "شرح السنة " (١٣/ ١٩٣). (٢) صحيح: أخرجه مسلم (٢٢٧٦) كتاب: الفضائل، باب: فضل نسب النبي ﷺ وتسليم الحجر عليه قبل النبوة. (٣) السابق. (٤) متفق عليه: أخرجه البخاري (٢٩١٤) كتاب: الجهاد والسير، باب: دعاء النبي الناس للإسلام، ومسلم (٦٩٨٢).