شُجْعَان وشِجْعَان " وهو كريم " النِّجَار والنُّجَار "، و" النِّحاس والنُّحاس " أي: الأصل، و" الصِّياح والصُّياح " و" صِوَان الثوب وصُوَانه ": التَّخْتُ أو الوعاء الذي يُصان فيه، و" هُمْ رِهَاقُ مائةٍ ورُهاقُ مائة " كقولك: هم زُهاء مائة، وصار البَيْض " فِلاقًا وفُلاقًا " أي: فَلَقًا، و" إبل طِلاحيَّة وطُلاحِيَّة " تأكُلُ الطَّلْحَ، و" رجلٌ نِبَاطيّ ونُبَاطيٌّ " منسوب وأصابه " إطَامٌ وأُطامٌ " إذا احتبس بطنه.

" بالثوب عَوَارٌ وعُوَار " و" فَوَاق الناقة وفُوَاقهُا ": ما بين الحَلْبَتين، والصَّقْر " قَطَاميَّ وَقُطاميّ "، أجاب الله " غَوَاثَه وغُوَاثه " من الاستغاثة.

ولم يأت في الأصوات إلا مضمومًا مثل " الحُدَاء "، و" الدُّعاء "، و" البُكَاء "، غير " غُوَاث " فإنه يفتح ويضم، وجاء في الأصوات مكسورًا نحو " النِّداء " و" الصِّياح " وقد ضُمَّا أيضا.

قال الكسائي: دخلتُ في " غَمَار الناس، وغُمَارهم " أي: في جماعتهم وكثرتهم وكذلك " خَمَار الناس وخُمَارهم ".