فيكونا من زيادات العقيلة على المقنع (^١)، ويدخلان في باب حذف ألف الجمع المذكر السالم، في البيت: رقم: (١٢١ - ١٢٢)، و﴿يُقَاتَلُونَ﴾ [الحج: ٣٩] وهذا سابع المواضع التي اتفق الشيخان على الحذف فيها (^٢)، وقوله: (قَبْلُ) أي: التي قبلها، وهي قوله تعالى: ﴿يُسَارِعُونَ﴾ [الأنبياء: ٩٠] بالحذف عن الداني، ولم يذكر في المقنع إلا هذا الموضع، وتبعه الإمام الشاطبي في العقيلة، والناظم هنا، وبالحذف فيها وفي غيرها من المواضع، نحو: ﴿يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ﴾ [آل عمران: ١٧٦]، و﴿يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ﴾ [المائدة: ٦٢] عن أبي داوود، ولم يذكر أبو داوود موضع [المؤمنون: ٦٠]، والعمل على الحذف في الجميع (^٣)، وقوله: (وَعَظْمًا وَالْعِظَامَ) أي: قوله تعالى: ﴿عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ﴾ [المؤمنون: ١٤]، بالحذف عن الشيخين، وأطلق أبو داوود الحذف حيث وقع، إلا موضع [البقرة: ٢٥٩] سكت عنه، وموضع [القيامة: ٣]، نصَّ على الإثبات فيه، والعمل في المصحف المحمدي على الحذف في الجميع إلا موضع [القيامة: ٣]، وفي مصحف المدينة على الحذف في الجميع إلا مَوْضِعَيْ [البقرة: ٢٥٩] و[القيامة: ٣] (^٤).

(^١) انظر: المقنع: ١/ ١٩٨، ٣٧٤، ومختصر التبيين: ٤/ ٨٨٠، ١٠٠٩، ١٠١٤، والعقيلة، البيت رقم: ٩٤، وسفير العالمين: ١/ ١٧٣، ٢/ ٤٦١ - ٤٦٢، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿مُعَجِّزينَ﴾ بتشديد الجيم من غير ألف في الثلاثة، وقرأ الباقون بالتخفيف والألف فيهنَّ. السبعة: ٤٣٩، والنشر: ٥/ ١٨١٧.

(^٢) انظر: المقنع: ١/ ٣٧٤، ومختصر التبيين: ٤/ ٨٧٧، والعقيلة، البيت رقم: ٩٤، ودليل الحيران: ١٢٠ - ١٢١، وسفير العالمين: ١/ ١٨١. وقرأ المدنيان وابن عامر وحفص بفتح التاء مبنيًا للمفعول، وقرأ الباقون ﴿يُقَاتِلُونَ﴾ بكسر التاء مبنيًا للفاعل. السبعة: ٤٣٧، والنشر: ٥/ ١٨١٦.

(^٣) انظر: المقنع: ١/ ٣٧٤، ومختصر التبيين: ٤/ ٨٦٦، والعقيلة، البيت رقم: ٩٢، ودليل الحيران: ١٤٦، وسفير العالمين: ١/ ١٥٢.

(^٤) انظر: المقنع: ١/ ٣٧٥، ومختصر التبيين: ٤/ ٨٨٧ - ٨٨٨، والعقيلة، البيت رقم: ٩٥، ودليل الحيران: ١١٤ - ١١٥، وسفير العالمين: ١/ ١٦٨، وقرأ ابن عامر وشعبة ﴿عَظْمًا﴾، ﴿العّظْمَ﴾ بفتح العين وإسكان الظاء من غير ألف على التوحيد، وقرأهما الباقون بكسر العين وفتح الظاء بعدها على الجمع. السبعة: ٤٤٤، والنشر: ٥/ ١٨١٨.