قوله: فَلَمَّا تَراءَا [٦١].

حمزة وحده: «فلمّا تراءا الجمعان» بكسر الراء وفتح الهمزة، ويقف عليه بكسر الراء وبمدّة طويلة من غير همز.

الباقون: بفتح الراء والهمزة في الحالين. غير أنّ الكسائي يقف عليه بكسر الراء.

والهمزة «١».

هكذا قال أبو الزّعراء عن الدّوري عنه.

وقال البلخي عن الدّوري عنه: بفتح الراء والهمزة جميعا في الوقف كالوصل.

وقال أبو الحارث عنه، بفتح الراء وبكسر الهمزة، وليس هو موضع وقف، وإنّما الغرض معرفة ذلك.

قوله: وَاتَّبَعَكَ [١١١].

يعقوب وحده: «أنؤمن لك وأتباعك» بفتح الهمزة وقطعها وإسكان التاء وتخفيفها، وبألف بين الباء والعين.

الباقون: «واتّبعك» بالوصل وتشديد التاء من غير ألف بعد الباء «٢».

قوله: خُلُقُ [١٣٧].

ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائي، ويعقوب: «إلا خلق» بفتح الخاء وإسكان اللام.

الباقون: «خلق الأوّلين» برفع الخاء واللام «٣».

قوله: فارِهِينَ [١٤٩].

عاصم، وحمزة، والكسائي، وابن ذكوان عن ابن عامر: «بيوتا فارهين» بألف.

الباقون: «فرهين» بغير ألف «٤».

قال أبو علي: هكذا قرأته عن ابن الأخرم عن الأخفش عن هشام عن ابن عامر بالشّام.

قوله: أَصْحابُ الْأَيْكَةِ [١٧٦].

نافع، وابن عامر، وابن كثير: «أصحاب ليكة» بفتح اللام والتاء من غير همز، وكذلك في سورة صاد فقط (١٣).

الباقون: بالهمز بعد «٥» اللام وبكسر التاء كسورة الحجر (٧٨) وقاف (١٤) «٦».

(١) السبعة ٤٧١، والحجة لابن خالويه ٢٦٧، والتيسير ١٦٥.

(٢) البحر المحيط ٧/ ٣١، والنشر ٢/ ٣٣٥.

(٣) الكشف ٢/ ١٥١، والنشر ٢/ ٣٣٥.

(٤) الكشف ٢/ ١٥١، والنشر ٢/ ٣٣٦.

(٥) في الأصل (قبل) والصواب ما أثبتناه.

(٦) السبعة ٤٧٣، والتيسير ١٦٦، والنشر ٢/ ٣٣٦.