الوجیز در شرح قرائت هشت امام در پنج شهر

ابن علی اهوازی d. 446 AH
159

الوجیز در شرح قرائت هشت امام در پنج شهر

الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة

پژوهشگر

دريد حسن أحمد

ناشر

دار الغرب الإسلامى

شماره نسخه

الأولى

سال انتشار

٢٠٠٢ م

محل انتشار

بيروت

ژانرها

علوم قرآن
الباقون: بتخفيفها «١». قوله: وَأَرْجُلَكُمْ (٦). ابن كثير، وأبو عمرو، وحمزة، وأبو بكر عن عاصم: «وأرجلكم» بالكسر. الباقون: «وأرجلكم» بالنصب «٢». قال أبو عليّ: وأجمعوا على كسر راء قوله تعالى: «من اتّبع رضوانه» (١٦)، هاهنا فقط. قوله: أَوْ لامَسْتُمُ (٦). حمزة، والكسائي: «أو لمستم» بغير ألف. الباقون: «أو لامستم» بألف «٣». قوله: قاسِيَةً (١٣). حمزة، والكسائي: «قسيّة» بغير ألف مشدّدة الياء. الباقون: «قاسية» بألف «٤». قوله: رُسُلُنا (٣٢). أبو عمرو وحده: «رسلنا» بإسكان السّين. وكذلك «رسلهم» (الأعراف ١٠١ وغيرها) و«رسلكم» (غافر ٥٠) حيث كان ذلك متصلا بحرفين لا غير. الباقون: برفع السّين وحيث كان ذلك «٥». قوله: لِلسُّحْتِ (٤٢). ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائي، ويعقوب: «للسّحت» برفع الحاء وحيث كان. الباقون: بإسكان الحاء وحيث كان «٦». قوله: وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ (٤٥). الكسائي وحده: «والعين»، «والأنف»، «والأذن»، «والسّنّ» بالرفع فيهنّ. الباقون: بالنصب فيهنّ «٧». قوله: وَالْجُرُوحَ (٤٥). نافع، وعاصم، وحمزة، ويعقوب: «والجروح» بالنصب.

(١) التيسير ٨٣ - ٨٤، والنشر ٢/ ٢٣٢. (٢) السبعة ٢٤٢، والحجة لابن خالويه ١٢٩، والنشر ٢/ ٢٥٤. (٣) ذكر نظيره في النساء (٤٣). ينظر السبعة ٢٣٤. (٤) السبعة ٢٤٣، والكشف ١/ ٤٠٧، والتيسير ٩٩، والنشر ٢/ ٢٥٤. (٥) الكشف ١/ ٤٠٨، والنشر ٢/ ٢١٦. (٦) السبعة ٢٤٣، والكشف ١/ ٤٠٨، والنشر ٢/ ٢١٦. (٧) السبعة ٢٤٤، والنشر ٢/ ٢٥٤.

1 / 165