ودایع

============================================================

132 ال بالرأس إذا قيل لك : لم قلت إن السح ممعض الرأس أولن من السح بجسمعه والتص11) بوجب الا حاطة 1 تقول : مكم اللسان الذي خوطينا به وذلن أن الباء فمه حتلة للاحاطة (2) ومتلة للتميض(2) موإذا كانت ههذه الصفة فالميان (4) و (ها يتأخر عنها لأن تأخره مسقط لحكم إيبابها (4) والبيان هو ضاصة الدليل للنص مها ظلما ضام النص الفعل ن الني صلى الله طيه وسلم(7) طم (1) في قوله سبمانه (( واسحوا مرووسكم)) صورة الماشدة آية 6.

(2) فيكون السح علن جسيع الراس : (3) فيكون السح على جزه من الرأس: (4) وفن ب- ( والبيان) (5) وفي-ب. (فلا يتأخر): (6) فلا مجوز عأخير البمان عن وقت الحاجة الا. علن مذهب من جوز تللمف العال كأن يقول صلوا قدا ثم لا سين لهم ا كيف مصلون ونحو ذلسيك لأنه تكليف با لا مطاق والا شان مالشي مع عدم العلم به ستنع .

انظر: الستصف اللقزال 364/1 ،والبرهان 166/1، وفواشسح الرحوت شرح سلم الشوت /9) وشح الكوكب التر452-451/1 (3) ن بكر من هبد الله عن المسن عن امن الغيرة من شعبه عن أبه قال بكر: وقد سحت من ابن السغيرة أن النهي صلى الله عليه وسلم توضا فسح بناصتة، وط العمابة: وعلن الخفين أخرجه سلم في كتاب الطهارة باب السح طى الناصية والعسامة 431/1 وأموداود منموه عن أنس فى كتلب الطهارة باب السح طى العاصة وكذا ابن ماجه بمنحوه في كتاب الطهارة باب ماجاء فو الح طى الامة/147 والنسا ين في كتاب الطهارة باب السح علن الناصية مع العماءة 076/1

صفحه ۱۳۴