وقد ينتفع بالنظر فى الجزئيات التى يمكن أن يوجد فيها شىءن أولا يوجد، كما هو فى المسائل الكلية.

وأيضا ينبغى أن ننظر فى الأجناس بأن نقسمها بالأنواع إلى أن نبلغ إلى الأشخاص، كما قلنا آنفا. وذلك أنه إن تبين أنه موجود للجميع، أو أنه ولا لواحد، فينبغى إذا أتيت بأشياء كثيرة أن تسأله الإقرار بالشىء الكلى، أو تأتى بعناد فى شىء واحد أنه ليس كذلك.

وأيضا ينبغى أن ننظر فى الأشياء التى يمكن فيها تلخيص العرض إما بالنوع وإما بالعدد، إن كان ليس يوجد ولا واحد من هذه — مثال ذلك أن تقول: إن الزمان ليس يتحرك، ولا هو حركة، بعد أن تحصى أنواع الحركة كم هى؟ وذلك أنه إذا لم يكن واحد منها موجودا للزمان، فمن البين أنه ليس يتحرك، ولا هو أيضا حركة. وكذلك نرى أن النفس ليست عددا، بأن نقسم العدد ونقول: إن كل عدد إما زوج، وإما فرد. فإن كانت النفس ليس بزوج ولا فرد، فمن البين أنها ليست عددا.

فعلى هذا الطريق، وبأمثال هذه الأشياء ينبغى أن نحتج فى العرض.

][ تمت المقالة الثالثة من كتاب طوپيقا. قوبل به فكان موافقا ][ PageV00P55 1

[book 4]

[chapter 36: IV 1]

بسم الله الرحمن الرحيم

المقالة الرابعة منه 〈المواضع المشتركة للجنس〉

〈مواضع〉

قال :

صفحه ۵۵۲