تحفه قروس

في فكر العكن 51 (831) من استحسن من المرأة الضمور والهيف لزم أن يكون غير امستحسن للعكن، فإن العكن لا يكون إلا مع السمن، ولأجل هذا احتاج النابغة إلى التحرز في قوله(18) السن ذو عكن لف طه والنحرينه بندي مق القوله (لطيف طيه) تحرز من السمن المعيب فأراد أن بطنها ألطف ما يمكن أن يكون عليه بعلن ذات عكن.

2832 وقد تقدم حديث هيت المخنث وقوله لعبد الله بن أبي أية: "عليك ببادية بنت غيلان فإنها تقبل بأربع وتدبر بتمان" مراد اي ذلك أنها تقبل بأربع عكن، ولكل واحدة طرفان مما يلي ظهرها فهي دبر بنمان 8333] قال الشاع: رأت أن السرحيل قد آن قامت تهادي في رقيق الكتان 2834 قال يزيد بن معاوية في زوجته (أم خالد بنت هاشم بن إذا تشفت عنها السسابري قداح وأختم مثل القعب غير منقر 325 عتبة) الها غكن بيض كأن متونه وقال آخر.

الها غكن وافي وبطن معكن وقد تقدم(16) إنتشاد هذا البيت مع صلته قبل هذا.

[831) (108) مر البيت في الرقم [806] 2833 الهقرة585 2834 لم أحده في شعره المحموع (109) الفقرة [416] وسيرد مرة أحرى في [848]

صفحه نامشخص