حرف النُّون فمن ذلك قوله تعالى في سورة " الفاتحة " (الرَّحْمَنِ) قرئ بخفض النون ورفعها ونصبها: أما قراءة الخفض فقرأ بها السبعة، ووجهها أنّه مخفوض على النعت للفظ الجلالة، وقد قيل: بدل، أو عطف بيان. أما قراءة الرفع فقرأ بها أبو رَزين العُقيلي، والربيع بن خُثيم. وأبو عمران الجَوني، ووجهها أنّه مرفوع على القطع، أي: هو الرحمن. وأما قراءة النصب فقرأ بها أبو العالية، وابن السَّمَيْفَع، وعيسى بن عمر، ووجهها أنّه منصوب على القطع، أي: أعني الرحمن. وقد تقدّم الكلام في باب الباء في هذا بأبسط عند كلامنا على قوله عزّ وجلّ (ربِّ العالمين) . ومن ذلك قوله تعالى في سورة " النساء ": (وَيُونُسَ وَهَارُونَ) قرئ بضمّ النون من (يونس) وفتحها وكسرها: أما قراءة الضمّ فقرأ بها السبعة، وهي لغة أهل الحجاز، يضمّون النون ولا يهمزون.