[6] قوله تعالى: {لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر} [التوبة: 44](3) قال عبدالله بن الحسين -عليه السلام-: لما نزلت هذه [57-أ] الآية ضاق الأمر على أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- فنسخها الله تعالى بقوله: {فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم واستغفر لهم} [النور: 62] فجاءت الرخصة بعد التغليظ، وجعل الله تعالى رسوله -صلى الله عليه وآله وسلم- بالخيار فيهم.

<<قال الإمام المنصور بالله -عليه السلام- فصار للإمام أن يأذن، وذاك يسقط الفرض عن طالب الإذن إلا بعذر يعذره الله تعالى به>>(1).

[7] قوله تعالى: {قاتلوا الذين يلونكم من الكفار} [التوبة: 123].

قال الحسن والأصم(2): نزلت الآية قبل أن يؤمر بقتال المشركين

كآفة وهي منسوخة بقوله تعالى: {وقاتلوا المشركين كافة} [التوبة: 36] قال شيخنا أبو علي(3) هذا لا وجه له، لأن تلك الآية بيان لوجوب القتال، وهذه الآية بيان كيفية القتال، ولا تنافي بينهما فلا نسخ [14ب-ب].

[(10) سورة يونس]

صفحه ۱۱۹