وقبل بيان بطلان هذا العيب الذي ألصق بعثمان ﵁، أسوق قصة جمع القرآن من بدايتها في عهد أبي بكر الصديق ﵁ إلى نهايتها في عهد الخليفة عثمان ﵁ ليتضح الأمر وينجلي. فلنعد إلى أعقاب معركة اليمامة، وذلك عندما علم عمر ﵁ أن عددًا من القراء قد استشهدوا في هذه المعركة، ففكر بعقله الواعي المتميز ببعد النظر، وسلامة التفكير في أثر هذا الحادث على الأمة الإسلامية، فخشي أن يستحر (^١) القتل بالقراء في المواطن، فيذهب كثير من القرآن، فجاء إلى أبي بكر الصديق ﵄ وهو الخليفة يومئذ وأبلغه بما يخشاه، ثم اقترح عليه أن يأمر بجمع القرآن، ولكن أبا بكر الصديق تردد في قبول ذلك، وقال: كيف نفعل شيئًا لم يفعله رسول الله ﷺ؟ فقال عمر: هذا والله خير، ولم يزل يراجعه حتى شرح الله صدره، ورأى رأي عمر. فأرسل إلى زيد بن ثابت ﵁ وأخبره بالحوار الذي دار مع عمر، فقال زيد ﵁: كيف تفعلون شيئًا لم يفعله رسول الله ﷺ؟ فلم يزل يراجعه أبوبكر حتى شرح الله صدره للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر. وبيَّن أبوبكر لزيد سبب اختياره للقيام بهذه المهمة العظيمة بأنه شاب عاقل لا يتهمه، وقد كان يكتب الوحي لرسول الله ﷺ.

(^١) يستحر: استحر القتل أي؛ اشتد (القاموس المحيط للفيروز آبادي ٢/ ٨.