منكم افترشه، وضبٍّ منكم احترشه. ونهب منهب منكم اخترشه (^١). فطرحوا إليها ثيابه وقالوا لها: دونك، خذيها. فشمتها فقالت: ريح عطر، وثوب عمرو، أما والله ما وجدتم حجزته جافية، ولا عانته وافية، ولا ضالته كافية (^٢). فقالت أخته ريطة (^٣) ترثيه: يا ليت عمرًا، وليتٌ ضلةٌ جزعٌ … لم يغزُ فهمًا ولم يهبط بواديها (^٤) وليلةٍ يصطلى بالفرث جازرها … يختصُّ بالنَّقرى المثرين داعيها (^٥) أطعمتَ فيها على جوعٍ ومسغبةٍ … لحمَ الجزور إذا ما قام ناعيها (^٦) وقالت أيضًا، ترثيه (^٧): كلُّ امرئٍ بمحال الدَّهر مكروبُ … وكلُّ من غالب الأيامَ مغلوبُ (^٨) وكلُّ حيٍّ وإن عزُّوا وإن سلموا … يوما طريقهم في السوء دعبوب (^٩) أبلغْ هذيلًا وأبلغ من يبلّغها … عنّى رسولا، وبعض النّعى تكذيب (^١٠)

(^١) اخترش الشئ: أخذه وحصله. وهذه الجملة الأخيرة ليست في الأغانى. (^٢) الضالة، بتخفيف اللام: السلاح كله، والسهام، والقسي. (^٣) وقيل إنها «جنوب». مجموعة المعاني ١٩٠ وديوان الهذليين ٣: ١٢٦. (^٤) ديوان الهذليين: «يا ليت عمرا وما ليت بنافعة». (^٥) البيت وتاليه في الحيوان ١: ٣٨٨/ ٢: ٧٢/ ٥: ٧٥. ونسب في حماسة ابن الشجري ٥٠ إلى عمرو بن الأهتم، كما نسب إلى هبيرة بن أبي وهب في السيرة ٦١٢ جوتنجن. والنقرى: الدعوة الخاصة. (^٦) في اللسان: «وأوقع ابن محكان النعي على الناقة العقير فقال: زيافة بنت زياف مذكرة … لما نعوها لراعى سرحنا انتحبا» (^٧) نسبت المقطوعة التالية أيضا إلى «جنوب» في ديوان الهذليين. وإلى عمرة أخت عمرو في حماسة البحتري ٤٢٩ - ٤٣٠. (^٨) المحال، بكسر الميم: الكيد والمكر. (^٩) السوء، رسمت في ا بدون همزة. وجعلها الشنقيطي «الشر» مطابقا ما في الأغانى والحماسة وديوان الهذليين. والدعبوب: الموطوء الممهد. (^١٠) الحماسة والهذليين ومعجم البلدان (شريان): «وبعض القول». والأغانى: «وبعض الغى».