١٧٩ - عن عطاء بن يسار أخبره أن زيد بن خالد أخبره أنه سأل عثمان بن عفان ﵁ قلت: أرأيت إذا جامع فلم يمن؟ قال عثمان: يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره. قال عثمان: سمعته من رسول الله ﷺ. فسألت عن ذلك عليًا والزبير وطلحة وأبي بن كعب ﵃ فأمروه بذلك (١).

١٨١ - عن أسامة بن زيد أن رسول الله ﷺ لما أفاض من عرفة عدل إلى الشعب فقضي حاجته. قال أسامة بن زيد: فجعلت أصب عليه ويتوضأ (٢).

فقلت: يا رسول الله أنصلي؟ فقال: «المصلي أمامك» (٣).

وقال منصور عن إبراهيم: لا بأس بالقراءة في الحمام (٤)، ويكتب الرسالة على غير وضوء، وقال حماد عن إبراهيم: إن كان عليهم إزار فسلم، وإلا فلا تسلم.

(١) وكان هذا في أول الإسلام، ثم استقرت الشريعة على وجوب الغسل.

(٢) في لفظ: فتوضأ وضوءًا خفيفًا.

(٣) يعني مزدلفة.

* الجمع سنة للحاجة، وبدون حاجة الأفضل التوقيت.

* لا مانع من إعانة المتوضئ بصب الماء عليه.

(٤) محل اغتسال الناس.

إذا كانت الحمامات مكشوفة اغتسل وعليه إزاره وتجوز القراءة ما لم يكن جنبًا.

* الحائض والنفساء تقرءان القرآن وليسا كالجنب للفارق.