الصفات الذاتية١: وهي التي لا يمكن تصور الذات مع تصور عدمها. ومنها: الوجه - اليد - الأصبع - العين - القدم. الصفات المعنوية: وهي ما يمكن تصور الذات مع تصور عدمها. ومنها: الحياة - العلم - القدرة - العزة - العظمة - الكبرياء - الملك - الحكمة - السمع - البصر. القسم الثاني: الصفات العارضة أو الصفات الاختيارية وتعريفها: هي الصفات التي يمكن مفارقتها له مع بقاء الذات. أو: الصفات التي تنفك عن الذات. أو: الصفات التي تتعلق بالمشيئة والقدرة. وهي إما من باب الأفعال: كالاستواء، والاتيان، والمجيء، والنزول. وإما من باب الأقوال والكلمات: التكليم والنداء، والمناجاة، والقول. وإما من باب الأحوال: كالفرح، والغضب، والرضا، والضحك٢. فكل ما كان بعد عدمه فإنما يكون بمشيئة الله وقدرته، وهذا ضابط ما يدخل في الصفات الاختيارية٣. الصفات الاختيارية: وضابطها: هي الأمور التي يتصف بها الرب ﷿، فتقوم بذاته بمشيئته وقدرته٤.

١ ليس المقصود بالذاتية ما يلزم الذات، إذ الجميع لازم الذات. ٢ درء تعارض العقل والنقل ٤/٢٣ "بتصرف". ٣مجموع الفتاوى ٦/٢٤٤ "بتصرف". ٤ مجموع الفتاوى ٦/٢١٧.