٣٣٦ - فِي عَدِّهَا لِلمَذْهَبِ المَرْجُوحِ ... فِيهَا وَلِلظَّاهِرِ لِلوُضُوحِ
٣٣٧ - وَاخْتَصَّ بِاسْمٍ جَرُّهُمْ لِأنَّا (^١) ... مَا جُرَّ عَنْهُ مُخْبَرٌ (^٢) فِي المَعْنَى
٣٣٨ - وَلَيْسَ عَنْ سِوَاهُ قَطُّ يُخْبَرُ ... وَأَهْلُ بَصْرَةٍ بِجَرٍّ عَبَّرُوا
٣٣٩ - وَعَبَّرَ الكُوفِيُّ بِالخَفْضِ (^٣) بَدَلْ ... جَرٍّ وَبِالتَنْوِينِ إِذْ بِهِ اسْتَقَلّْ
٣٤٠ - حُدَّ بِنُونٍ سَكَنَتْ أَصَالَه ... لَفْظًا بِخَتْمٍ أُلْحِقَتْ مُزَالَه
٣٤١ - خَطًّا أَتَتْ لِغَيْرِ تَوْكِيدٍ فَلَا ... يُسْمَى بِهِ مَا لَيْسَ فِي ذَا دَخَلَا
٣٤٢ - كَنُونِ "ضَيْفَنٍ" (^٤) وَ"رَعْشَنٍ" (^٥) وَنُونْ ... تَثْنِيَةٍ إِذْ لَيْسَ فِيهِمَا سُكُونْ
٣٤٣ - وَالنُونُ مِنْ كَـ"عَنْبَسٍ" (^٦) مُنْكَسِرِ ... إِذْ أُلْحِقَتْ فِيهِ بِغَيْرِ الآخِرِ
٣٤٤ - وَالنُونُ مِنْ "قَدِنْ" لِفَقْدِ الشَّرْطِ ... كَنَحْوِهَا إِذْ أُثْبِتَتْ فِي الخَطِّ
/٨ أ/
٣٤٥ - كَمَا سَيَأْتِي (^٧) وَكَذَا مَا وَقَعَا ... مِنْ نُونِ تَوْكِيدٍ لِفَتْحٍ تَبِعَا
٣٤٦ - نَحْوُ "لَنَسْفَعًا" (^٨) بِرْسِمٍ بِالأَلِفْ ... لِأجْلِ ذَا حَاكَتْ لِتَنْوِينٍ أُلِفْ
٣٤٧ - وَبَعْضُ أَفْرَادٍ مِنَ التَّنْوِينِ ... حُرِّكَ لِالْتِقَاءِ سَاكِنَيْنِ
٣٤٨ - وَقَصْدُهُمْ فِي حَدِّهِمْ إِدْخَالَهْ ... إذْ قَيَّدُوا التَّنْوِينَ بِالأَصَالَه
(^١) أصلها "لأنَّ" والألف للإطلاق.
(^٢) في الكلام تقديم وتأخير أي "مخبر عنه".
(^٣) انظر: شرح المكودي ١\ ٨ وشرح الأشموني ١\ ٢٧.
(^٤) هو الطفيلي الذي يأتي مع الضيف.
(^٥) هو المرتعش.
(^٦) اسم للأسد، وهو مأخوذ من العبوس.
(^٧) انظر: البيت ٣٧١.
(^٨) العلق ١٥.