النَّوم أخُو الْمَوت، كما قال ﷺ لما سئل: أَفِي الْجَنَّة نَوم؟ قال: لا، النَّوم أخُو الْمَوت، والْجَنَّة لا مَوْت فيها (^١) أخرجه الدارقطني (^٢). والصَّحِيح أنَّ الله تعالى رَفَعَه إلى السَّمَاء مِنْ غير وَفَاة ولا نَوم، كما قال الْحَسَن وابن زيد، وهو اخْتِيَار الطَّبري، وهو الصَّحِيح عن ابن عباس، وقَاله الضَّحَّاك (^٣). مُلخَّص جواب القرطبي: ١ - أنَّ في الآية تَقْدِيمًا وتَأخِيرًا، ومَعناها: إني رَافِعُك إليَّ ومُطَهِّرك مِنْ الذين كَفَرُوا ومُتَوَفِّيك بَعد أنْ تَنْزِل مِنْ السَّمَاء. ٢ - أن الله تَعالى رَفَعَه إلى السَّمَاء مِنْ غَير وَفَاة ولا نَوم. وهذا لا يَتَعَارَض مَع القَول بالتَّقْدِم والتَّأخِير. مُقارنة جوابه وجَمْعه بين الآيات بجمع غيره من العلماء: حَكَى ابن جرير اخْتِلاف أهْل التأويل في مَعنى الوَفَاة التي ذَكَرَها الله ﷿ في آية "آل عمران"؛ فَحَكى قول بعضهم: هي وَفَاة نَوم، وكان مَعنى الكَلام على مَذهبهم: إني مُنِيمُك ورَافِعُك في نَومِك. وقَول آخَرِين: مَعنى ذلك إني قَابِضُك مِنْ الأرْض فَرَافِعُك إِلَيّ. قالوا: وَمَعْنى الوَفَاة القَبْض، كما يُقال: تَوَفَّيتُ مِنْ فُلان مَا لِيَ عليه، بمعنى: قَبَضْته واسْتَوْفَيته.

(^١) رواه الطبراني في الأوسط (ح ٩١٩)، والصيداوي في معجم الشيوخ (ص ٧٣)، والبيهقي في الشعب (ح ٤٧٤٥) قال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤١٥): رواه الطبراني في الأوسط والبزار، ورجال البزار رجال الصحيح. ورواه ابن المبارك في الزهد (ح ٢٧٩) مُرسلًا. وأورده ابن كثير في تفسير سورة الدخان (١٢/ ٣٥٤)، وسَاق إسْناد ابن مردويه في تفسيره، ثم ذَكَره. والحديث في سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم (١٠٨٧). (^٢) لم أجده في سُنن الدارقطني، ولا ذَكَره مَنْ خرَّجُوه. (^٣) الجامع لأحكام القرآن، مرجع سابق (٤/ ١٠٠، ١٠١).