المنادى: المطلوب إقباله بحرف نائب مناب أدعو لفظا أو تقديرا١.

المناسب: الملائم لأفعال العقلاء عادة. وقيل ما يجلب نفعا أو يدفع ضرا. وقيل ما لو عرض على العقول تلقته بالقبول.

المناظرة: لغة من النظير أو من النظر بالبصر. واصطلاحا: النظر بالبصيرة من الجانبين في النسبة بين الشيئين إظهارا للصواب٢.

المناقضة: لغة: إبطال أحد القولين بالآخر. واصطلاحا: منع مقدمة معينة من مقدمات الدليل٢.

المنافسة: مجاهدة النفس للتشبه بالإفاضل، واللحوق بهم من غير إدخال ضرر على غيره.

المناسخة: مفاعلة من النسخ، وهو النقل والتبديل. وعرفا: نقل نصيب يعين الورثة لموته قبل القسمة إلى من يرث منه٣.

المناولة: أن يعطيه كتاب سماعه بيده، ويقول له: أجزت لك أن تروي عني هذا٣.

المنصوبات: ما اشتمل على علم المفعولية. المنصوب بلا التي لنفي الجنس: هو المسند إليه بعد دخولها٤.

المنصرف: ما دخله حرف الجر مع التنوين٤.

المنقوص: اسم في آخره ياء مكسور ما قبلها٤.

المنطق: آلة قانونية تعصم مراعاتها الذهن عن الخطأ في الفكر. فهو علم عملي آلي كما أن الحكمة علم نظري غير آلي٥.

المنطق الوحداني: عند القوم: حضرة الجمع التي ليس للغير فيها عين ولا أثر٦.

المنطوق: ما دل عليه اللفظ في محل النطق كتحريم التأفيف الدال عليه ﴿فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا﴾ ٧، والمفهوم ما دل عليه اللفظ لا في محل النطق.

المنفصلة: التي حكم فيها بالتنافي بين القضيتين في الصدق والكذب معا، أو في الصدق فقط أو في الكذب فقط٨.

المنتشرة: التي حكم فيها بضرورة ثبوت المحمول للموضوع أو سلبه عنه في وقت غير معين من أوقات وجود الموضوع لا

١ التعريفات ص٢٥٠.

٢ التعريفات ص٢٥٠.

٣ التعريفات ص٢٥٥.

٤ التعريفات ص٢٥٠.

٥ التعريفات ص٢٥١.

٦ جاء في اصطلاحات الصوفية للقاشاني، ص٨٩. لتعريف "المنقطع الوحداني".

٧ الإسراء ٢٣.

٨ التعريفات ص٢٥١.