مع الاسم قَبْلَه بمنزلة الاسم الواحد لشدة اتصاف الصفة بالموصوف وحلوله محل الجزء منه، ولهذه العلة حذف التنوين من الاسم قبله فقيل عليُّ بن محمد، كما يحذف من الأسماء المركبة في رامهرمز وبعلبك، فما عدا هذا الموطن وجَبَ إثبات الألف فيه، وذلك في خمسة مواطن: أحدها: إذا أُضيفَ ابنٌ الى مُضمَر كقولك: هذا زيدٌ ابنُك. والثاني: إذا أُضيفَ الى غير أبيه كقولك: المعتضد بالله ابن أخي المعتمد على الله. والثالث: إذا نسَبتَ الى الأب الأعلى كقولك: الحسن ابن المهتدي بالله. الرابع: إذا عُدِلَ به عن الصفة الى الخبر كقولك: إن كَعبًا ابنُ لُؤَي. والخامس: إذا عُدِل به عن الصفة الى الاستفهام كقولك: هل تميم ابنُ مُرّ؟ وذلك أنّ ابنًا في الخبر والاستفهام بمنزلة المنفصل عن الاسم الأوّل. قلت: والسادس: أن يقع ابن أوّل السطر على كل حال. والسابع: أن يقع ابن بين وصفينِ دون عَلَمين كقول أبي الطيب: العارِضُ الهَتِنُ ابنُ العارِضِ الهَتِنِ ابن العارِض الهَتِنِ ابن العارضِ الهَتِنِ وكقولك: هو الأمير ابنُ الأمير، أو الفاضل ابن الفاضل.