============================================================
وخطيه في غاية الجودة، ونظمه في نهاية اللطافة ولكن عرض له عارض سوداوي اقتضى أنه طلاق زوجته وفرق ثيابه على كثير من أصحابه . ويقال لنهم حجبوا عنه ولده خوفا عليه منه ، لأنهم سمعوا منه أنه بقول : لابد من قتل هذا الطفل لأني أخاف أن تفعل به القبيحة بعد كبره. وهو الآن محبوس في بيت أبيه بالقرب من الجامع الأموي عند التربة الكاملية (1). ولكنه مع هذا الحال يكتب تفسير المولى أبي السعود كتابة صحيحة مليحة الى الفاية من غير نقصان ولا تبديل وحسبنا الله ونعم الوكيل قلت : وكان الأديب الفاضل جامع اشتات الفضائل ، الشيخ درويش حمد بن أحمد بن طالوا قد نظم قصيدة في مدح احمد الأنصاري القاضي بصر والقاهرة يرم نظم المذكور للقصيدة المذكورة ومطلع القصيدة (274) : فخر البلاد بأحمد الأنصاري فخر العباد بأحمد المختار فعارض القصيدة المذكورة الشيخ أبو الطيب المذكور وجعلها نعتا في فضائل امير المؤمنين أبي الحسن علي() رضي الله عنه .
والشيخ أبو الطيتب المذكور يلقب نقسه بالرضي ، لأن جده يقال له رضي الدين وقد أشار الى رد بيت في قصيدة ابن طالو المذكورة، ولواح الى كونه بلقتب بالوضي. وبيت الشيخ درويش آخرء هكذا : " تروي فنون الشعر عن مهيار ) ديت [الشيخ (3]) ابي الطيب : صدحت بهاورق الرضي فبالحرى آن ليس تروي الشعر عن مهيار (1) الظر النعيمى: 27 2) ساقط ن (3) الراده من
============================================================
وما ذكرناه من غلبة الخلط عليه صدر في سنة خمس عشرة بعد الآلف من هجرة النبي عليه الصلاة والسلام قلت،: وكتب الي متعطيفا على هذا اللعز. وصورة ما كنب ونقلته من خطته، وقد أرسله إلي في بوم الخيس السادس والعشرين من شهر رمضان من سنة عشرين بعد الألف - واجاد فيما أفاد: باسمه سبحانه ، أطال الله بقاء سيدي الشيخ نبيه الذكر، رفيع القدر، سعيد الجد، اثيل المجد، واحد العصر، برغم الجاحد وما على الله بمستنكر أن يجمع العالم في واحد وقد قصدت حضرته الزاهرة، في ما هو نتيجة الساعة وعفو البداهة، نزعة أدبيتة ، ومحبة حسفية، وذلك أمر مقصور على سيدي الشيخ حرس الله جده القيام بأعبائه، وحجب هو المستقل بإيرازه، من منيع خيائه
والناس ألف منهم كواحد وواحد كالالف إن آمر عنا فأقول بلسان المسنفهم العاجز، لا بلسان البارز المبارز: ماجمادة إذا نكس تحرك، وإذا زاد نقص. يكىا فيعرىا، ويوت فيعيى، يؤذنب لنفاد عمره، ولا يصلى على قبره يبعث لانصرام الزمان، ما اختلف الملوان، ملازم للصلوات وهو دائم الحدث، ولابس للزنتار غير مكترث معتدل السير، سريع الخطا، وربما ضل وهو أهدى من القطا. ينجد ويغور مافار منه التنور. (24 ب) يشبع ويجوع، وبأخذه الهجوع؛ فإت نبته قام، وان ترك نام و هو ملازم للقيام، ذو صيام وغير ذي صيام، صاحب مصحوب) راكب مر كوب . قاليم جالس ، ساكت نابس . فصيح أعيا من باقل، بعقل عنه وهو غير عاقل حية براسين، ومعاقرة بين كاسبن، في زجاجة الزجاجة، سيالة المجاجة . هو واحد بل اثنان بل ثلاثة،
============================================================
مزين بثلاثة، وفيها مالا يعد ولا يخصى، وهو على آنه محصور غير محصول ولا مستفصى انعوا بالجواب، ولجتابكم الثناء المستطاب، والدعاء المستجاب جعل الله سعيم مشكورا، وقولكم مبرورا . ورزقنا الحج في ركابكم في هذا العام، والسلام الحقير ابن الغزسي (1) واللغز المذكور في زجاجة الومل التي تعلم بها الأوقات وتعلم به حدود الميقات وهذه صورة الجواب: بعون الله الملك الوهاب سائلا من ربه جل وعلا، إنه لايضيع أجر متن أحسن عملا، أن بمطر سحائب فضله المدرار، وأن يطلع بدر ممه مثرقا بساطع الأنوار على منازل المولى الفاضل، صدر صدور جيع الأفاضل، بقية السلف القديم. وواسطة عقد الحلف الكريم) مطر أنواء (2) السحاب الهامي) بانيا مباني أعلام الكمال السامي محمد الرضي ، الشهير بأبي الطيب الغزي العامري الأشعري الشافعي القادري) حرس الله مهجته، وأدام في صدور المحاقل بهجته، ما امتد مداد، ودام امداد آمين ثم إن الفضل ما زال عنه مرويتا، وظآن الطلب قد رام من غيث غوثه رويا، شنشنه موروثة، وعادة عن الصدق مبعوثة. وقد جبر هذا المنزوي في كشر بينه كيرا، وأسدى اليه من جود جوده لطفا كثيرا.
وللشيخ ألي الطيب المذكور : صادفته والحسن حليته كالريم لارعثا ولا قلبا 1) سنط ن ب (2) الأبواء *
============================================================
صفحه نامشخص