تنزيه الأنبياء عما نسب إليهم حثالة الأغبياء
تنزيه الأنبياء عما نسب إليهم حثالة الأغبياء
ژانرها
عقاید و مذاهب
جستجوهای اخیر شما اینجا نمایش داده میشوند
تنزيه الأنبياء عما نسب إليهم حثالة الأغبياء
ابوالحسن علی بن احمد سبتی d. 614 AHتنزيه الأنبياء عما نسب إليهم حثالة الأغبياء
ژانرها
في إضافة الله تعالى له الهم عند مراودة امرأة العزيز له عن نفسه. والذي ينبغي أن نقدم أولا ، الإعلام بأن يوسف عليه السلام كان نبيا قبل المراودة والهم ، والدليل على ذلك أنه لو لم تثبت نبوته قبل ذلك لم تهتم الأمة بذكر همه ، لأن العصمة المجمع عليها لا تشترط للنبي إلا بعد ثبوت نبوته لا قبلها. ومع ذلك فإن النبي لا تثبت له معصية مشروع تركها قبل النبوة ولا بعدها. وسنشبع القول في ذلك في قصة آدم عليه السلام إن شاء الله تعالى.
وأما إثبات نبوته قبل همه من الكتاب فمن قوله تعالى : ( ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما ) [يوسف : 12 / 22].
وأجمعوا على أن هذا الحكم والعلم في حق يوسف عليه السلام أنهما النبوة (2)، ثم
صفحه ۵۵