وعبدُ الله بن عيسَى بنِ بِرْت بن الحُصَيْن البَعْلَبَكيّ: من أصحاب الحَدِيث.
وقال شَمِرٌ: البُرْتُ - بالضمّ - بلغتهم، يعني بلغةِ أهل اليَمَن: السُّكَّرُ الطَّبَرْزَذُ.
والحَزْنُ والبِرِّيتُ: أَرْضان بناحيَة البَصْرَة لِبَنِي يَرْبُوعَ، قال رؤبة:
كأَنَّنِي سَيْفٌ بها إصْلِيتُ
تَنْشَقُّ عَنِّي الحَزْنُ والبِرِّيتُ
والبِرِّيتُ: المُسْتَوَى من الأرْض.
والبِرِّيتُ عند اللَّيْث التاءُ فيه بدلٌ عن الهاءِ، قال: هو اسمٌ مشتقٌّ من البَرِّيَّة، فكأنما سُكِّنت الياء فصارت الهاءُ تاءً لازمةً كأنّها أصليّة، كما قالوا عِفْرِيتٌ والأصلُ عفْريَةٌ، ولذلك ذكره الجوهريُّ في " ب ر ر "؛ وقيل فيه: البِرِّيتُ بكسر الباء، فتكون التاءُ أصليّه، وموضعه هنا، وهو فِعِّيلٌ، مثلُ السِكّيت والزِمِّيت.
وابْرنْتَى علينا فلانٌ ابْرِنْتَاءً: إذا انْدَرَأَ علينا. مُلْحَقٌ بأفْعَنْلَلَ بياء.
" ح " - البَرْتُ: القَطْعُ.
وخَمْرَبِرْتَ: قَرْيةٌ من نَواحِي خِلاطَ. والبَرِّيتُ: فرسُ إياسِ بن قَبِيصَةَ الطائيّ، ويقال فيه: البُرَيْت مصغّرا، وعلى الوَجْهَينِ شَواهِدُ الأشعار.
(بست)
أهمله الجوهريُّ. وبُسْت بالضَمّ: بلدٌ من أعمالِ سِجِسْتان.
" ح " - بَسْتٌ: وادٍ بأرض بابِلَ.
(بشت)
أهمله الجوهريُّ. وبُشْتُ بالضمّ: بلدٌ من أعمال نَيْسابُورَ.