وأمَّا النظر إلى الصبية، فيه وجهان:

أحدهما: المنع لأنها من جنس الإناث.

والأصح: الجواز لأنها ليست في مظنة الشهوة، ولا فرق بين عورتها وغيرها، لكن لا ينظر إلى الفرج. هكذا جزم به الرافعي في ((الشرح))^(١)، ونقل صاحب ((العدة)) الاتفاق على هذا^(٢).

قال النووي في الروضة^(٣): ((وليس كذلك، بل قطع القاضي حسين في (تعليقته))^(٤) بجواز النظر إلى فرج^(٥) الصغيرة التي لا تشتهى والصغير، وقطع به في الصغير إبراهيم المروذي^(٦).

وذكر المتولي فيه وجهين وقال: الصحيح الجواز، لتسامح الناس بذلك قديماً وحديثاً، وأن إباحة ذلك تبقى إلى بلوغه سن التمييز ومصيره بحيث يمكنه ستر العورة من الناس))^(٧).