رجل لأبي يوسف: رجل صلى مع الإمام في مسجد عرفة، ثم وقف حتى دفع بدفع الإمام، قال: ما له؟ قال: لا بأس به. قال: فقال: سبحان الله! قد قال ابن عباس: من أفاض من عُرَنَةَ فلا حجّ له؛ مسجد عرفة في بطن عُرَنَةَ. فقال: أنتم أعلم بالأعلام، ونحن بالفقه. قال: إذا لم تعرف الأصل فكيف تكون فقيهًا؟. فهاتان المسألتان- مجاورته بمكة، وموقفه من أهل الرأي- قد يكون سعيد بن منصور تأثر فيهما بشيخيه المذكورين، وقد يكون ذلك عن اجتهاد منه ورأيًا رآه، وقد يكون موقفه من أبي يوسف بسبب تلك الرؤيا التي رآها، وهي ما رواه أبو يحيى بن أبي مَسَرَّة ومحمد بن عبد الرحمن الشامي عن سعيد بن منصور أنه قال: رأيت النَّبِيِّ ﷺ في النوم، فقلت: يا رسول الله، ألزم أبا يوسف أو هشيمًا؟ قال: هشيمًا (^١). وفيما يلي ذكر لشيوخ المصنِّف سعيد بن منصور مرتبين على حروف المعجم (^٢): إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزُّهري (^٣). إبراهيم بن سليمان بن رَزِين المؤدِّب، نزيل بغداد (^٤). إبراهيم بن قدامة بن إبراهيم الجُمحي (^٥). _________ (^١) تهذيب التهذيب (١١/ ٦٣). (^٢) وهم صنفان، فصنف أخرج لهم سعيد في هذا القسم المحقق، فهؤلاء أشير في الحاشية إلى رقم الحديث المترجم لذلك الشيخ فيه، وفي آخر الكتاب فهرس فيه ذكر للمواضع التي روى فيها سعيد عن هؤلاء الشيوخ يستفاد منه في معرفة عدد مرويات كل شيخ، وموضع روايته في هذا القسم المحقق. والصنف الآخر من لم يخرج لهم سعيد في هذا القسم شيئًا، فهؤلاء أُشير في الحاشية إلى المرجع الذي فيه ما يدل على أن المصنِّف روى عن ذلك الشيخ. (^٣) انظر المطبوع من سنن سعيد بتحقيق الأعظمي (٢/ ١٠٢ رقم ٢٢١٧). (^٤) انظر الحديث رقم [٥٣]. (^٥) انظر المطبوع من سنن سعيد أيضًا (١/ ٢٧١ رقم ١١٢٨).