. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= والحديث له عن ابن عمر طريقان:

١- طريق أبي إسحاق، واختلف عليه.

فرواه أبو عوانة وشعبة، عنه، عن راوٍ مبهم، عن ابن عمر.

ورواه وكيع عنه، عن ابن عمر بلا واسطة.

ورواه إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، عنه، عن المغيرة بن عبد الله الجدلي، عن ابن عمر.

أما رواية أبي عوانة، فهي التي أخرجها المصنف هنا.

وأما رواية شعبة، فأخرجها ابن الضريس في "الفضائل" (ص٨٤ رقم ٦٣)، من طريق عمرو بن مرزوق، أخبرنا شعبة، عن أبي إسحاق، عمّن سمع ابن عمر يقول …، فذكره بمثله وزاد: «ومن قرأ مائة آية كتب من القاتنتين» . وأما رواية وكيع، فأخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٠ / ٥٠٨ رقم ١٠١٣٧)، فقال: حدثنا وَكِيعٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ ابن عمر …، فذكره بنحوه.

وأما رواية إسرائيل، فأخرجها الدارمي في "سننه" (٢ / ٣٣٢ و٣٣٤ رقم ٣٤٤٨ و٣٤٦٠)، من طريق شيخه أبي غسان مالك بن إسماعيل، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن المغيرة بن عبد الله الجدلي، عن ابن عمر …، فذكره بمثله، وزاد في الموضع الثاني قوله: «ومن قرأ في ليلة بمائة آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ، وَمَنْ قرأ بمائتي آية كتب من الفائزين» .

والمغيرة بن عبد الله الجدلي هذا لم أجد من ذكره بهذه النسبة، وقال الشيخ ناصر الدين الألباني في "السلسلة الصحيحة" (٢ / ٢٤٤ - ٢٤٥) عن سند هذا الحديث: «رجاله ثقات غير المغيرة بن عبد الله الجدلي، فلم أعرفه، وفي طبقته المغيرة بن عبد الله اليَشْكُري الكوفي، روى عن جماعة، منهم: أبو إسحاق السبيعي، فلعله هذا» .

قلت: إن كان هو فهو ثقة من الطبقة الرابعة كما في "التقريب" (ص٥٤٣ =