. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= [١٠] الحديث سنده صحيح إلى قائله الضحاك، وقد صح معناه مرفوعًا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ كما سيأتي.

وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٠ / ٤٤٩ رقم ١٠١٠٨) و(١٣ / ٣٧٥ رقم ١٦٦٤٢) متابعًا لسعيد، فقال: حدثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضحى، قال: كان الضحاك بن قيس يقول: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، عَلِّمُوا أَوْلَادَكُمْ وَأَهَالِيَكُمُ الْقُرْآنَ، فَإِنَّهُ مَنْ كُتِبَ له من مسلم يدخله الله الجنة أتاه ملكان، فاكتنفاه، فقالا لَهُ: اقْرَأْ وَارْتَقِ فِي دَرَجِ الجنة، حتى ينزلا به حيث انتهى علمه من القرآن» .

وفي الموضع الثاني: «فإنه من كتب الله له من مسلم أن يدخله الجنة» .

والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٨ / ٣١٥) وعزاه لابن أبي شيبة فقط.

وله شاهد من حديث عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ العاص وأبي هريرة، وأبي سعيد ﵃.

أما حديث عبد الله بن عمرو، فيرويه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ: اقْرَأْ وارْقَ ورتِّل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها» .

أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٢ / ١٩٢) واللفظ له.

وابن أبي شيبة في "المصنف" (١٠ / ٤٩٨ رقم ١٠١٠٥) .

وأبو داود في "سننه" (٢ / ١٥٣ رقم ١٤٦٤) في الصلاة، باب استحباب الترتيل في القراءة.

والترمذي في "سننه" (٨ / ٢٣٢ رقم ٣٠٨١ و٣٠٨٢)، في فضائل القرآن، باب منه.

والنسائي في "فضائل القرآن" (ص٩٧ رقم ٨١) .

وابن حبان في "صحيحه" (٣ / ٤٣ رقم ٧٦٦ / الإحسان) .

والحاكم في "المستدرك" (١ / ٥٥٢ - ٥٥٣) .

جميعهم من طريق سفيان الثوري، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدلة، عَنْ زرّ، عن عبد الله بن عمرو، به. =