. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= ابن كعب وابن مسعود، فقول الترمذي عنه: «حسن صحيح غريب» ليس بصحيح، ولذا فإن البخاري ﵀ حينما أورد الحديث في ترجمة محمد بن كعب، وفيه يقول محمد بن كعب: «سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ»، قال البخاري عقبه: «لا أدري، حفظه أم لا؟» كأنه عنى به أحد الرواة، ولعله الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد الأسدي، الحِزَامي - بكسر أوله، وبالزاي-، يروي عن نافع مولى ابن عمر وأيوب بن موسى وزيد بن أسلم وسعيد المقبري، وغيرهم، يروي عنه ابنه عثمان والثوري وابن المبارك ووكيع ويحيى القطان وغيرهم، وكانت وفاته بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائة، فقد وثقه أحمد وابن معين ومصعب الزبيري وابن بكير وابن المديني وأبو داود، وقال ابن سعد: «كان ثبتًا ثقة كثير الحديث» . وقال ابن نمير: «لا بأس به، جائز الحديث» . وقال يعقوب بن شيبة: «صدوق في حديثه ضعف» . وليّنه يحيى القطان مع أنه روى عنه. وقال أبو زرعة: «ليس بقوي» . وقال أبو حاتم: «يكتب حديثه، ولا يحتج به» . وقال ابن عبد البر: «كان كثير الخطأ، ليس بحجة» . اهـ.

من "الجرح والتعديل" (٤ / ٤٦٠ رقم ٢٠٢٩)، و"طبقات ابن سعد" (ص٣٩٧ - ٣٩٨ / القسم المتمم)، و"الميزان" (٢ / ٣٢٤ - ٣٢٥ رقم ٣٩٣٨)، و"التهذيب" (٤ / ٤٤٦ - ٤٤٧ رقم ٧٧٧) .

أقول: والراجح من حال الضحاك هذا أنه صدوق كما هو اختيار الذهبي في الموضع السابق من "الميزان"، وفي «من تكلم فيه وهو موثق» (ص١٠٢ رقم ١٦٥) . وقد روي الحديث من طريق محمد بن كعب، عن ابن مسعود موقوفًا عليه.

أخرجه ابن منده في الرد على من يقول: (الم) حرف برقم (٢٥ و٢٦) من طريق أبي عمر، وأبي رافع، كلاهما عن محمد بن كعب، عن ابن مسعود، ولفظ أبي عمر: «ما من مؤمن يقرأ حرفًا من القرآن، ولو شئت لقلت: اسمًا تامًّا، ولكن حرفًا، إلا كتب الله ﵎ له عشر حسنات» .

ولفظ أبي رافع: «من قرأ شيئًا من القرآن كُتب له بكل حرف عشر حسنات، =