السابع عشر: يتكلم في المفاضلة بين جبرائيل ومحمد (صلى الله عليه وآله)، فيدل على تفضيل جبرائيل قوله تعالى:

إنه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم أمين وما صاحبكم بمجنون

[التكوير:19 - 22].

وصف جبرائيل (عليه السلام) بستة أوصاف شريفة من أوصاف الكمال. ووصف محمدا (صلى الله عليه وآله) بصفة واحدة - هي عدم آفة الجنون - ولو كانا متساويين في الكمال، لكان وصفه (صلى الله عليه وآله) بهذه الصفة الواحدة، بعد وصف جبرائيل بهذه الصفات، حطا لشأنه، وتحقيرا لمنصبه، وابطالا لحقه؛ وهو غير جائز عليه تعالى، فدلت الآية على كون جبرائيل أفضل منه (صلى الله عليه وآله).

فإن قيل: لم لا يجوز أن يكون تلك النعوت لمحمد (صلى الله عليه وآله)؟

قلنا: لأن قوله:

ولقد رآه بالأفق المبين

يدفع هذا الاحتمال.

والجواب: إنكم توافقونا في أن لمحمد (صلى الله عليه وآله) فضائل أخرى، لم تذكر في هذا الموضع، فلم لا يجوز أن يكون هو بتلك الفضائل أفضل من جبرائيل؟ فإنه تعالى كما وصف جبرائيل هاهنا بهذه الصفات الست، وصف محمدا صلوات الله عليه وآله بصفات ست في قوله:

إنآ أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا

صفحه نامشخص