قال الواسطي رحمة الله عليه : الصبر هو ترك الشكوى عن طوارق المحن والتيقظ | عند طوارق النعم .

قوله عز وعلا : إن أنكر الأصوات لصوت الحمير > 2 <

لقمان : ( 19 ) واقصد في مشيك . . . . .

> > [ الآية : 19 ] .

قال سفيان الثوري : صوت كل شيء تسبيح إلا صوت الحمير فإنها تصيح لرؤية | الشيطان كذلك سماه الله منكرا .

قوله تعالى : وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة > 2 <

لقمان : ( 20 ) ألم تروا أن . . . . .

> > [ الآية : 20 ] .

قال بعضهم : النعم الظاهرة : الأمن والنعم الباطنة الرضا والغفران .

قال ابن عطاء : النعم الظاهرة : الإسلام والنعم الباطنة الإيمان .

قال الجوزجاني : النعم الظاهرة : توفيق الطاعات والنعم الباطنة قبولها منك . | قال الجنيد رحمة الله عليه : النعم الظاهرة : الأخلاق والنعم الباطنة قبولها منك .

وقال أيضا : النعم الظاهرة : الأخلاق والنعم الباطنة المعرفة .

وقال يحيى بن معاذ : قوله :

﴿وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة﴾

هو كما قال | القائل : |

قال يحيى : تفضل إحسانا بالإسلام ووثق حرمته بالإيمان ووصل جبلا من جبال | الوثائق من جبال البر في درجات الوسائل .

وقال ابن عطاء : الظاهرة خدمته الظاهرة والباطنة نور المعرفة .

وقال أبو الحسين الوراق : النعمة الظاهرة قبول الحق والنعمة الباطنة رضا الرب .

قال الوراق : النعمة الظاهرة استواء الخلق والنعمة الباطنة حسن الخلق لذلك كان | النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ' اللهم كما احسنت خلقي فحسن خلقي ' .

وقال بعضهم : الظاهرة صحبة الصالحين والباطنة سكون القلب مع الله . |

صفحه ۱۳۲