الفضيلة: أوله والجواز إلى حمرة قبيلة - أي قبيل طلوع الشمس -، ثم من الحمرة وقت كراهة) انتهى. وقال في «الأسنى» ثم الجواز بلا كراهة إلى الحمرة التي قبل طلوع الشمس إلى أن قال: (ثم الكراهة) انتهى. و(قال) (١) في «شرح التحرير»: (ووقت الجواز بلا كراهة إلى الحمرة التي قبل طلوع الشمس) «٢) انتهى. وقال الرملي في «النهاية»: (ثم جواز بلا كراهة، إلى الحمرة التي قبل طلوعها-أي الشمس - ثم جواز مع الكراهة) انتهى. وعبارة «شرح الحلبي المكي» مع متنه للشيخ علوان الحموي (٣): (وفي الجواز بلا كراهة، إلى احمرار المشرق قبيل الطلوع، ومع الكراهة منه إلى الطلوع) انتهى.

(١) أثبتناها من (ب).

(٢) الشيخ زكريا الأنصاري. شرح التحرير (١\ ٢٦٥).

(٣) علوان الحموي: علاء الدين علي بن عطية بن الحسن الهيتي الحموي (نسبة إلى مدينة حماه) الشافعي الصوفي المعروف بعلوان الحموي (٨٧٣هـ - ٩٣٦هـ) له: «مصباح الهداية ومفتاح الدراية» و«أسنى المقاصد في تعظيم المساجد» و«تقريب الفوائد وتسهيل المقاصد» (مخ: ٢٧١٠). (الباباني. هدية العارفين. (١/ ٣٩٥» (الزركلي. الأعلام. (٤/ ٣١٢) (حاجي خليفة. كشف الظنون. (٢/ ١٧١١). وليحيى بن محمد المسالخي الحلبي (ت ١٢٢٥هـ أو ١٢٢٩م) «شرح مختصر علوان في الفروع». (الباباني. هدية العارفين. (٢/ ٢٢٥) وَالزركلي. الأعلام. (٨/ ١٧٠».