فلما سمع عطية هذا الشعر قال: ما أسرع ما رجع أخى فى عطيّته.

ومثل ذلك سواء قول يزيد بن مالك العامرى حيث يقول «١»:

أكفّ الجهل عن حلماء قومى ... وأعرض عن كلام الجاهلينا

فأخبر أنه يحلم عن الجهّال ولا يعاقبهم، ثم نقض ذلك فى البيت الثانى، فقال:

إذا رجل تعرّض مستخفّا ... لنا بالجهل أو شك أن يحينا

فذكر أنه كاد أن يفتك بمن جهل عليه «٢» .

وقريب منه قول عبد الرحمن بن عبد الله القس «٣»:

أرى هجرها والقتل مثلين فاقصروا ... ملامكم فالقتل أعفى وأيسر

فأوجب أنّ الهجر والقتل سواء، ثم ذكر أنّ القتل أعفى وأيسر «٤»، ولو أتى ببل استوى «٥» .

ومن عجائب الغلط قول ذى الرمة «٦»:

إذا انجابت الظّلماء أضحت رءوسها ... عليهنّ من جهد الكرى وهى ظلّع «٧»

وقال ابن أبى فروة: قلت لذى الرّمة: ما علمت أحدا من الناس أظلع الرءوس غيرك! فقال: أجل.

ومن الغلط قول العجّاج «٨»:

كأنّ عينيه من الغؤور ... قلتان أو حوجلتا قارور

صيّرتا بالنّضح والتّصبير ... صلاصل الزّيت إلى الشّطور