============================================================

(انظر . السجل 51) ؛ وأن علامة أم المستعلى وابنة الخليفة الظاهر : (الحمد لله على انظر . السجلين 35، 52) .

عد البسملة والحمدلة ، يأتى اسم الراسل ، وحين يكون الراسل الخليفة المستنصر او الخليفة المستعلى ، فإن اسم الخليفة يسبق بهذا النعت : (عبد الله ووليه) ، بقصد إظهار خضوع الخليفة وضعفه أمام الخالق وايمانه الشديد بالله ؛ ثم يأتىلقب : (امام) : يليه اللقب المعروف : (أمير المؤمنين) ؛ وقد يذكر الخليفة أحيانا نسبه يذكر أبيه .

(انظر . السجلات 57،43،3) أما المرسل إليه ، فإنه كان يذكرفى الغالب بعد اسم الراسل ، بالألقاب المنعوت بها؛ وبألقاب أبيه ؛ وأحيانا بألقاب جده؛ ويدعى له بدعوتين اوثلاث . ومن الطريف أن ننبه على أن جميع سلالة الصليحيين كان لهم لقب : (آبي الحسن) ، وأن جميع آلقابهم كانت متشابهة .

بعد هذا التصدير ، بجد فى جميع السجلات الجملة التى تتكون من صيغة السلام ، 9 والحمد ، والصلاة على النبى ، والدعاء للائمة ، وهى : (سلام عليك ، فإن أمير المؤمنين حمد إليك الله الذى لا إله إلا هو، ويسأله أن يصلى على جده محمد خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين ، الأيمة المهديين ، وسلم تسليما) : مم تليها هذه الصيغة : (وأما بعد) ؛ يتبعها : (الحمد) من جديد ، الذي يبدأ موصوع السجل.

وكانت موضوعات السجلات متنوعة ، منها : مظاهر العلاقات بين اليلدين ، اخبار بالسياسة الداخلية والخارجية ، أوامرمن الخليفة فى القاهرة ، البشارة بالميلاد ، التعزية عند الموت ، إجابات على أسئلة يضعها الصليحيون ، تقدير من الخليفة بمنح 0 الألقاب أو الخلع . وجريا على عادة العصر ، فإن هذه السجلات مكتوبة فى أسلوب منمق ، مزوق ، فخم ، فيه تعابيرخاصة بالشيعة وعقائدهم ، مع اقتباسات عديدة من

القران ، وبعض الألوان الكلامية ، لتعطى الرشاقة للسياق .

24

صفحه ۲۴