فقال ان الهوية تقال بانواع كثيرة على ما فصلنا اولا فى القول الذى ذكرنا فيه على كم نوع يقال الشىء فمنها ما يدل على ما الشىء وانه هذا الشىء ومنها ما يدل على انها كيفية او كمية او شىء اخر من الاشياء التى تحمل بالقول على مثل هذا النوع التفسير يقول واذ قد تبين ان اسم الهوية والموجود يقال على انواع كثيرة على ما ذكرنا فى المقالة التى بينا فيها على كم نوع تقال الاسماء المستعملة فى هذا العلم وذلك انه قد فصلنا فيما تقدم فقلنا ان اسم الموجود منه ما يدل على ماهية الجوهر المشار اليه وعلى الجوهر المشار اليه نفسه ومنه ما يدل على عرض ما فى هذا الشخص المشار اليه القائم بذاته ومنه ما يدل اسم الموجود على عرض فى هذه الجواهر اما كيفية او كمية او شىء اخر من الاشياء التى تحمل على الجواهر لا حملا معرفا لذواتها ولا فى جواب ما هو الجوهر المشار اليه وهذا هو الذى دل عليه بقوله ومنها ما يدل على انها كيفية او كمية او شىء اخر من الاشياء التى تحمل بالقول على مثل هذا النوع يريد ومن اسم الموجود ما يدل من الجوهر على كيفية او كمية او شىء اخر من الاعراض التى تحمل عليه لا على انها معرفة لجوهره وانما تحمل عليه من طريق كيف هو او كم هو او اين هو او متى هو او غير ذلك من انحاء حمل سائر المقولات

[2] Textus/Commentum

صفحه ۷۴۶