فأما الذين جعلوا آخر القول الأول ابتداء هذا القول حتى صيروا الكلام على هذا المثال: «إن لم يكن أصلع فدقة الصوت تتحلل بالدالية إذا حدثت في الساق اليسرى وفي الأنثى اليمنى» فقالوا إن السبب فيما قاله في هذا الموضع الشيء الذي قاله في كتاب الفصول عندما قال: «إن الذين يصلعون لا يحدث بهم من الدوالي كثير حادث» ولذلك لا يمكن أن يكون برء هذه العلل بالدوالي من قبل أنه لا تحدث لمن تلك حاله دوال وقد قلنا في تفسير كتاب الفصول في هذا الفصل ما ينبغي فليست بنا حاجة إلى أن نعيد فيه قولا في هذا الموضع.

انقضت المقالة الرابعة من تفسير جالينوس للمقالة الثانية من كتاب أبقراط المسمى إفيذيميا.

صفحه ۷۶۰