وفي رواية للطبراني في "الكبير":

قال أبو أمامة: لو لم أسمعه مِن رسولِ الله ﷺ إلا سبعَ مراتٍ ما حَدَّثْتُ به، قال:

"إذا توضأ الرجلُ كما أُمِرَ؛ ذهب الإثمُ من سمعِه وبصرِه، ويَديْه ورِجلَيْه".

وإسناده حسن أيضًا (^١).

١٨٨ - (١٤) [صحيح لغيره] وعن ثعلبة بن عباد عن أبيه ﵁ قال: ما أدري كم حدَّثنيه رسول الله ﷺ أزواجًا أو أفرادًا قال:

"ما من عبدٍ يتوضّأ فَيُحسِنُ الوضوءَ، فيغسلُ وَجْهَهُ حتى يَسيلَ الماءُ على ذَقَنِهِ، ثم يغسل ذِراعيه حتى يَسيلَ الماءُ على مِرْفَقَيْه، ثم غسل رجليه حتى يَسيلَ الماءُ من كَعْبَيْه، ثم يقومُ فيصلي؛ إلا غُفِرَ له ما سَلَفَ من ذَنبه".

رواه الطبراني في "الكبير" بإسناد لَيِّنٍ.

(الذقن) بفتح الذال المعجمة والقاف أيضًا: هو مجتمع اللَّحيَيْن من أسفلهما.

١٨٩ - (١٥) [صحيح] وعن أبي مالك الأشعريِّ ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ:

"الطَّهور شَطْرُ الإيمان، والحمدُ لله تملأُ الميزان، وسبحان الله والحمدُ لله تملآن -أو تملأُ- ما بين السماء والأرضِ، والصلاةُ نورٌ، والصدقةُ بُرهانٌ، والصبرُ ضِياءٌ، والقرآنُ حُجَّة لك أو عليك، كُلُّ الناس يَغدو، فبائعٌ نفسَه، فمعتقُها أو مُوبقُها".

رواه مسلم والترمذي وابن ماجه، إلا أنه قال:

(^١) هذا الحديث له في المسند ثلاث طرق وألفاظ، بعضها حسن لذاته، وهو مختصر (٥/ ٢٥٤)، وسائرها حسن في المتابعات كما قال المؤلف. وتصحيحه لبعضها ما أظنه إلا وهمًا تبعه عليه الهيثمي في "المجمع" كما حققته في الأصل، اللهم إلا أن يريد أنه صحيح لغيره، فنعم، وكذلك ما قبله. وله في هذا الحديث أوهام أخرى نبهت عليها هناك.