الوجه الثاني: يحتمل أنه لم يأمره بذلك؛ لعلمه أن عمرًا يعلم ذلك، أو أنه كان قد قضى.

ثانيًا: من المعقول:

١ - أنه خائف على نفسه، فوجب أن تسقط عنه الإعادة كالمريض (^١).

٢ - أنه أتى بما أمر به فأشبه سائر من يصلي بالتيمم (^٢).

أدلة القول الثاني والثالث:

أولًا: من الكتاب:

قوله تعالى: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ﴾ إلى قوله: ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا﴾ [المائدة: ٦].

وجه الدلالة:

أن الآية قيدت إباحة التيمم للمريض والمسافر العادم، والخائف من البرد ليس بمريض ولا مسافر عادم للماء (^٣).

المناقشة:

يمكن مناقشته من وجهين:

(^١) التجريد (١/ ٢٥٨)، المغني (١/ ٣٤٠).

(^٢) تبيين الحقائق (١/ ١١٩)، المغني (١/ ٣٤٠).

(^٣) الحاوي (٢/ ١٠٨١)، الكافي لابن قدامة (١/ ٩٨).