============================================================
5 رسالة التوحيد- و وجه آمنة بت وهب، فحلت بالنى صلى لله عليه وملم اسم بطلقه الصرون على ملمان الغارسي (راحع: سلسان ورحل في نحلرة الى غزقه وعاد بريد مكةه فلسا وصل الى المدينة الفارى). و اصل التسية باعتقادهم ان المعنى هو من اطلق مرض، ومات هاء وقيل مات بالابواء، بين مكة وللدينة.
عليه الاسم فسماه (ملل) سل سل مرتت يعنى: مل الامسم يسالي و يعلمك هسكر بن محمد الفارسى: (ق * ه) ليس له ترجمة في كتب الرحاله سواء السنية او الشبعية منها.
لمان الارسى: (0-34ه) لكن برد اسمه في المصادر النصية كاحد الذين تلفى عنهم هو سلمان آبو عبد للله الفارسي سابق الفرس إلى الاسلام الحن بن حدان الخصيي و توى عنهمه فهو احد شيوخ الني صلى الله عليه وسلم ودمه وحدث عنه. كان الحصي كما ذكر مسون الطبراي فقال عنه: وعسكر مولى من اهالي اصبهان من نواحى فارص، وكان على دين المحوسية افي حعقر التاسع "). بوى عنه الخصيى في اكثر من موضع اولا فتحول الى النصرانية، ثم فخق بالشام و اقام فيها نصرانيا حاصة في " الهداية الكرى* و ذكر الحصى انه لقيه واشار يتقل من كيسة الى اخرىه فعلم من احد القساوسة باصر تي اله قول:" ولقيت عكر مولى اي حعفر التاسع (عله سيعثه للله في بلاد العرب فلا زال بترقب حتى ظفر بقاقله السلام) ). و ابو حمفر هو الامام التاسع عند الشيعة الاثنى متحة الى الجزيرة العرية، فارنحل معها بريد النيى صلى للله عليه عشرة حد بن على الجواد (220195 ه) مما يعني ان و ملم لكن اصحاب القافلة قاموا باسره و باعوه ليهودى في مد بن عسكر هنا كان هلى قيد الحياة في بداية القرن الثالث وادى الترى، فاقام عنده عدا حتى اشغراه منه بهودى من بنى الحريء و توفى لي النعف الثانى من نفس القرن، بدلمل ان قريظة واعذه المدينة وهاك عرف النى بعد ان هاحر قاسلم الحى للولود علم 260 ه قد لقيه و بوى هنه. ومن لقبه اعتق نفه من ميده بعد معركة احده و هو صاحب فكرة (الفلرسى) وكلسه (مولى) تنهم انه ليس عري ال فارى الخند يوم معركة الأحراب . شارك ف معارك الفتوح، ثم ولاه عر على المدانن وفيها مات و لا يزال قره معروقا هناك على الرضا: (948 او 953 - 20 او 206ه) باسم (سلمان بك) أبو الخسن على الرضا بن موسى الكاظم بن حعفر الصادق بن لسلمان الغارسى في العقيدة النصرية مرتبة الباية، و هي تأقى محمد الباقر بن علي تين العابدين بن الحسين بن على ين ألي ثالثا بعد المعنى (على) والاسم (محمد)، و ومز له بحرف طالب: (السين) و يشكل مع المعخى و الاسم عقد الشهادة عند الامام الثامن فى قائسة الانمة عند الشيعة الاثنا عشرة. ولد الن (ع4)(راجع: الباب في قاموس بالمدينة وتولى بطوس من أرض خرامان في قرية يقال لها منا المصطلحات) أمه أم ولد. له من الاولاد ستة: حمسة ذكور وبتت واحدة عد اله بن عبد الطلب (81ق و 3ه ق د 544 وأسماء اولادهة حمد القانع، الحن، جعفره إيراهيم، الحن، 49 هالشه كان سيد بنى هاشم وكان المأمون بعطمه ويجله وعهد له عبد لك بن عبد المطلب ين هاشم بن عيد مناف ين فصيء آيو بالخلافة واحذ له العهد.
قثم الماهمي القرشيء لللقب يالذيح: والد رمول لله صلى للله ارتبط اسم على الرضا باسم الخليفة العباسى المامون. فيعد ان عليه وسلم. ولد مكةه وهو لصغر أيناه عبد للطلب. وكان أبوه قتل المامون اخاء الامين وحلس مكانه، بايع لعلي الرضا بولاية قد ننر لثن ولد له عشرة أبناه وشبوا في حباته لينحرن أحدهم عند الكعبده فشب له عشرقه فذهب جم الى هبل (اكر اصستام الكمبة فى الجاهلية) فضرت القداح ينهم، فخرحت على هبد "الزركلى = الاعلام - * /100 ميمون الطبرانى - البحث والدلالة فى مشل الرميلة - ه وكان آحبهم إله ققداه كيه من الابل، فكان حرف اوطص 119 ال - الهداية العرى ص 346 بالذح ن الامن - اعيان الشيعة - ج2 - ص 16 و ما بدها اا الرستبشرة حص 58
صفحه ۷۲