١٩ - وقال تبارك وتعالى: (واذكر في الكتاب إبراهيم إنه ان صدّيقًا نبيًا إذ قال لأبيه يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا (^١». ٢٠ - وقال: (واتل عليهم نبأ إبراهيم إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد أصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم إذ تدعون أو ينفعونكم أو يضرون (^٢». ٢١ - وقال في جماعتهم يذكّرهم مِن نِعَمِهِ ويخبرهم (^٣) ضلالتهم عامة ومَنَّه (^٤) على مَن آمن منهم: (واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانًا وكنتم على شفا حفرة من النار (^٥) فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون (^٦». ٢٢ - قال (^٧): فكانوا قبل إنقاذه إياهم بمحمد ﷺ (^٨): أهلَ كفر في تفرقهم واجتماعهم يجمعهم (^٩) أعظم الأمور: الكفر _________ (^١) سورة مريم (٤١ - ٤٢). (^٢) سورة الشعراء (٦٩ - ٧٣). (^٣) في ج (ويحذرهم) وهو مخالف للأصل. (^٤) هكذا هو في أصل الربيع، مضبوطا بفتح الميم وتشديد النون المفتوحة. وهو الصواب. وفي النسخ المطبوعة (ومنة) وهو خطأ. (^٥) في الأصل إلى هنا، ثم قال (الآية). (^٦) سورة آل عمران (١٠٣). (^٧) في ب وج (قال الشافعي) وما هنا هو الموافق للأصل. (^٨) هكذا في أصل الربيع: لم يذكر السلام. (^٩) في النسخ المطبوعة (بجمعهم) وما هنا هو الصواب، فقد ضبطت في الأصل بضم الهاء.