[بعيدٌ على كسلانَ أو ذي مَلالةٍ ... وأما على المشتاقِ فهو قريبُ] (^١)

ولَعمرُ اللهِ ما هي إلا نور يتلألأ، ولكنِ أنت ظَلامُه، وبدر أضاءَ مشارق الأرض ومغاربها، ولكن أنتَ غيْمُه وقَتَامُه، ومنهلٌ عذب صافي، ولكن (^٢) أنت كَدَرُه، ومبتدأ له خَبَرٌ عظيمٌ (^٣)، ولكن ليس عندك خبره.

فاسمع الآنَ شأنَ هذه الهجرة والدلالة عليها، وحاسِبْ نفسَكَ (^٤) بينك وبين الله هل أنت من المهاجرين لها أو المهاجرين إليها؟

فحدُّ هذه الهجرة: سفرُ الفكر في كل مسألة من مسائل الإيمان، ونازلةٍ من نوازل (^٥) القلوب، وحادثةٍ من حوادث الأحكام، إلى معدِن الهُدى ومنبع النور المتلقى من فم الصادق المصدوق، الذي لا ينطق عن الهوى ﴿إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (٤)﴾ (^٦)، فكل مسألةٍ طلعتْ (^٧) عليها شمسُ رسالتِه وإلا فاقذِفْ بها في بحار الظلمات (^٨)، وكل شاهد

(^١) البيت ساقط من الأصل، وهو لجميل بثينة في ديوان المعانى (٢/ ١٢٩) وسمط اللآلي (٢/ ٧١٩) والمنازل والديار (١/ ٣٤٧) ووفيات الأعيان (١/ ٣٦٨) وديوانه ٣٠.

(^٢) "لكن" ساقطة من ق، ط.

(^٣) ط: "لخير عظيم".

(^٤) ط: "ما".

(^٥) ط، ق: "نازل من منازل".

(^٦) سورة النجم: ٤.

(^٧) ط: "طلع".

(^٨) ط: "بحر الظلمات".