موصوف أو صفة، وقد يكون خاصًا في تعلقه (١) بما دخل عليه من موصوف أو صفة.

قوله: (وقد يكون خاصًا) أي: وقد يكون الحصر خاصًا ببعض ما تعلق (٢) به، ولا يعم جميع متعلقه.

مثاله: قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ﴾ (٣)؛ لأن هذه الآية االكريمة تقتضي حصره ﵇ في صفة واحدة، وهي (٤) الإنذار خاصة مع أنه ﵇ موصوف بغير هذه الصفة من البشارة، والشجاعة، والعلم، والحلم، والصبر، والجود، والكرم، والزهد، والورع، وغير ذلك من سائر الأوصاف الجميلة.

لكن نقول (٥): هذا الحصر المذكور في هذه الآية خاص في تعلقه (٦)؛ لأنه مخصوص بطائفة الكفار دون غيرهم، فحصره ﵇ في الإنذار إنما ذلك باعتبار الكفار دون غيرهم، فإن حظ الكفار منه ﵇ إنما هو الإنذار ليس إلا، ولا يوصف بغير الإنذار باعتبار الكفار لقوله تعالى: ﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ﴾ (٧).

(١) في ز: "متعلقه".

(٢) في ز: "المتعلق".

(٣) سورة الرعد آية رقم ٧.

(٤) في ز: "وهو".

(٥) في ط: "في هذا الحصر".

(٦) في ز: "متعلقه".

(٧) آية رقم ٧ من سورة الرعد.