الواعد الكشفية الموضحة لمماني الصفات الالهية هذه عقيدة أهل السنة والجماعة إلى قيام الساعة، وهي بعحمد الله تحالى اقيدتنا ، عليها حيتا وعليها نموت، نفعنا الله بهذا الإيمان، وثبتنا عليه عند الانتقال الى الدار الحيوان، وأحلنا دار الكرامة والرضوان، وحال بيننا وبين دار سرابيل أهلها القطران(1)، وجعلنا من العصابة التي تأخذ كتبها بالإيمان، ومن انقلب من الحوض اوهو ريان(2)، ورجح له الميزان؛ إنه المنعم المحسان، آمين اللهم، آمين يا رب العالمين 12/ أ] ثم لا يخفى عليك يا أخي أن مدار جميع عقائد أهل السنة والجماعة انذور على كلام قعلبين.

أحدهما: الشيخ الإمام أبو منصور الماتريدي(1).

وواثاني: الشيخ الإمام أبو الحسن الأشعري(4) .

الكل من تبعهما أو أحدهما اهتدى، وسلم من الزيغ والفساد في عقيدته .

اقد ظهرت أتباع الساتريدي فيما وراء نهر سيحون فقط ال ا ال ال ا ال اه اد والداد ردادام امصر والمغرب، وغير ذلك من البلاد الإسلامية، فلذلك صار غالب الناس اقولون: إذا مدحوا عالما فلان عقيدته أشعرية صحيحة، وليس مرادهم نفي صحة اقيدة غير الأشعري، من الماتريدية وغيرهم من أثمة الكلام السابقين على (1) السربال : القميص من أي جنس كان . لسان العرب (سويل) . والقطران: دعن من تركيب كبماوي ايم عند اليشر يصنعوته من غلي شجر الأرز وشجر السرو وشجر الأيفل: يتخذ للتداوي من الرب لليل وغير ذلك، وجعلت سراييلهم من قطران لأنه شديد الحرارة يؤلم الجلد الذي يقع له اه يحفف من تغسير ابن عاشور (2) الريان: ضد المطشان. لسان العرب ل(ررى) 3) ممدبن مححد ين مود من كسار علماه الإسلم: كان يقال له: إمام الهشى، من كه الوحيد" و"المقالات" واييان أوهام المحترلة" وتأوبلت القرأن" وهو كتاب لا يوازيه فيه كتاب، بل الا يدانيه شيء من تصانيف من سيقه في ذلك الفن . توفي ستة (333) .

4) أبو الحسن الأشعري : شيخ المتكلمين علي بن إسماعيل بن إسحاق من نسل الصحابي الجليل أبي اوسي الأشحري، مؤسس مذهب الأشاعرة، وامامهم ، تلفى مذهب المعتزلة وققدم فيهم ثم رجم ااهر بخلافهم، قيل بلخت مصنفاته تلتمثة ستها: "إمامة الصديق" والود على المميمة مقالات الإسلاميين" و"الإيانة عن أصول الدين" و"اللمع في الرد على أهل الزيخ والبدع" ، ثوفي

صفحه نامشخص