166

قناعت در آنچه از نشانه‌های قیامت شایسته است

القناعة في ما يحسن الإحاطة من أشراط الساعة

پژوهشگر

د. محمد بن عبد الوهاب العقيل

ناشر

مكتبة أضواء السلف

شماره نسخه

الأولى

سال انتشار

١٤٢٢ هـ - ٢٠٠٢ م

محل انتشار

الرياض - المملكة العربية السعودية

ژانرها

من الطواف بهذا البيت قبل أن يرفع فقد هدم مرتين ويرفع في الثالثة" (١).
* وفي حديث لأحمد وأبي داود مرفوع (٢): "اتركوا الحبشة ما تركوكم فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين" (٣).
* وعن كعب الأحبار أنه قال: "لا تقوم الساعة حتى يزور البيت الحرام بيت المقدس فيقادا إلى الجنة وفيها أهلها والعرض والحساب ببيت المقدس" (٤).
* وفي لفظ لكعب قال: "حجة أحب إلي من عمرتين، وعمرة أحب من ركبة إلى بيت المقدس، ولا تقوم الساعة حتى يسير أحدهما إلى الآخر لأن المقام والميزان عندهما" (٥).
* ونحوه: "تزف الكعبة إلى الصخرة فيتعلق بها جميع من حج واعتمر فإذا رأتهما الصخرة قالت: مرحبًا بالزائرة والزائرين إليها".

(١) رواه ابن خزيمة في "صحيحه": (١/ ٤٩)، وابن حبان: (٨/ ٢٦٥)، والحاكم في "المستدرك": (١/ ٤٤١)، وقال: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
وأبو نعيم في "أخبار أصبهان": (١/ ٢٠٣).
وصححه الألباني. انظر: "صحيح الجامع": (٩٥٥).
وهذا الهدم والله أعلم واقع في هذه الأُمة بعد النبي ﷺ وهو هدم يقع بسبب الحروب والإعتداء على الكعبة كما في "مصنف عبد الرزاق": (٥/ ١٣٨)، عن كعب أنه قال: "تهدمونها أيتها الأمة ثلاث مرات ثم ترفع بعد الرابعة فاستمتعوا منها".
(٢) في "ط": (مرفوعًا).
(٣) "مسند الإمام أحمد": (٥/ ٣٧١)، وأبو داود: (٤/ ٤٩٠)، ورواه كذلك الحاكم: (٤/ ٤٥٣)، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄ مرفوعًا، وقال: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي. انظر: "صحيح الجامع": (٩٠).
(٤) لم أجده.
(٥) رواه أبو نعيم في "الحلية": (٦/ ١٥ - ١٦). ومثله لا يصلح للإحتجاج به.

1 / 108