============================================================

وعلة مادتهم كما قال انا ممت الحدود وعلة حيرتهم كما قال والحدود ايضا محيرون فى إمام الزمان وكذلك سمى سابق(1 لأنه سابق فى الابداع وسابق فيى المعرفة وسابق فى التوحيد وسابق فى الدرجة وسابق فى العلم فاما سبقه فى الإبداع لأته سابق الأشياء كلها كما قال وابدعنى(2 من نوره الشعشعانى 5 من قبل آن يكون مكان ولا إمكان ولا إنس ولا جان وأما سبقه فى المعرفة كما قال وسمى الامام السابق لأته أول من سبق الى معرفة المولى سبحانه، وأما سبقه فى التوحيد فهو(3 كما قال ان خلقته وصورته سبقت جميع الحدود الى توحيد البارى سبحانه، وأما سبقه فى الدرجة كما قال4 وأجل المنازل وأعلاها الإمام، وأما سبقه فى العلم فهو(5 كما قال وخصنى بعلمه وايضا سمى العقل من 10 ثلات وجوه الوجه الاول أنه يعقل ما ياتبه من وحى الله تعالى وتاييده ومشاهدة جلال مبدعه والوجه التانى انه(5 عقل الكون كله وديره وأحصا اعمال الخلايق جميعها، والوجه الثالث انه يعقل نفسه الشريفة عن كل ماره لا يريده الله، وكذلك سمى بالامر من ثلاث وجوه الوجه(7 الاول من جهة التكوين لأن الأشياء به كانت كما قال المكون بأمره الهيولى والاشخاص، والوجه الثانى لأته امر الله 5 ضد نهيه كما قال وظهر ما بين اهلها امر مولانا الحاكم البار والوجه الثالث سمى الامر لأجل نفوذ هدايته فى الخلق كما قال وجهلوا امره النافن فى العوالم باليوم الموعود، وايضا سمى ذا (8 معة من وجهين الوجه الاول لأن قلبه وعا التوحيد والقدرة من مولانا جل ذكره * بلا واسطة(9، والوجه الثانى لأن قلبه مع المولى 5 ا و 17’1’ ل اش7.ا1 26(1 (9 ذو 6 (9 - 17(7 -

صفحه ۷