============================================================
التأييد الإلهى فى جوهر نور الإبداع الذى هو العقل الكلى حملت(1 فى سر الجوهرين النور والظلمة اعنى نور العقل وظلمة الضد، ثم برزت من بينهما خلوقة من الطبايع الولية والضدية بحركة المادة الإلهية، ثم سرت فى العلل الروحانية اعنى النفس والكلمة والسابق والتالى كما قال(2 فصارت اربعة(3 جوانب ونقطة فى 5 وسطها فهذه اصول العالم الروحانى على الاختصار بشرح الالفاظ ودقيق المعانى فدل من ذلك آنه النفوس الناطقة سرت فى العلل المذكورة ونمت وزادت بتربيتها(5 كتربية الولد فى الأم، ثم برزت من العلة الأخيرة التى هى التالى بواسطة الحركة الإلهيه ومواد العلل الروحانية التى فوقها اعنى العقل والضد والنفس والند والكلمة والسابق والتالى وقد ببتا ذلك فى كتاب البيان فى(6 شرح البدعة 0 وتجرى الزمان(6 فانظر هناك تجده مقنعا وبالله التوفيق * ال ولما برزت هذه النفوس الناطقة من العلة الاخيرة فاستقرت تحت دواير جواهر العلل فى بحر عظمة اللاهوت حابطا بها وفبها شعاع القدس والملكوت وهى صور(8 روحانية مجردة(9 بغير اجسام فكاتها مصابيح ضياء انارت فى مجال
فسبح الهواء فهى نقطة الحباة ودواير(10 الشفاف مختصة بالبقاء، ثم بعد تكوين 15 الطبايع والافلاك والاركان والمواليد والاجسام البشرية من دفع (11 الطبايع الجسمانية فأشرفت النفوس الناطقة فى الاجسام واستقرت(12 مراكزها فى القلوب على الدوام بتقدير العزيز العلام دايمة الانتقال ولا زوال كما قال لو رفعنا كتيرا من الاشخاص ب 6 5 بآن .2(4 - اربع 2(9 06 بدو الخلق (2 جملت .7(1 فصل فى شرح البيان فى كر البدعة ومجرى 8arer 2. 230 461 1- 5 .75 (7 - و (5 واسترفت 13 11 - فسيح 152 912 صورة 2 (9- انزمان
صفحه ۱۹