============================================================
كان افوى خلايق الضلال على إظهار الحيل والمحرمات وحفظ الزخاريف والعلوم الفاسدات وهكذا تكون بقدر اعتدالها فى نفوس عالمه الخونة المدعين * ثم نذكر بعد خلقة الضد الروحانى ترتبب خلقة العلل الروحانية لأن
البارى سبحانه ابدع من نوره الشعشعانى الكامل العقل الكلى وأبدع من نور العقل النفس الحقبفى وأبدع من نور النفس الكلمة السابق وأبدع من نور السابق التالى 5 وأبدع من نور التالى الارض وما عليها والأفلاك الدايرات والبروج الاتنى عشر(1 والطبايع الاربعة والهيولى الذى هو الطبع الخامس، وهذا الفصل المذكور(2 فى سبب الاسباب(3 يتبت ان 4 الخمسة صلوات الله علبهم علل الجسمانيات(5 كلها وكون الضد والند ليس لهما ذكر(6 فى هذا الفصل لعل ذلك دليل(7 على (8 أن ليس لهما تأثير فى الجسمانتات وبرهان ذلك فى رسالة بدو الخاق(9 حيث قال ودخل فعلهما فى 10 الجسم لقوة صفايهما ومجانستها للجسم (10 فقوله فعلهما اى فعل العقل الكلى والنفس الكلية والجسم هاهنا(11 هو الهيولى فلما كان فى الهيولى صفاء مجانس لصفاء العقل الكلى والنفس الكتية فلذلك قبل فعلهما وموادهما اللطيفة وأما الضد والند لبس لهما(12 صفاء مجانس لصفاء الهيولى ولذلك لم يكن لهما فيه تاتبر(13، ووجه آخر آن الهيولى برز الى جوهر النفس الكلية من العقل الكلى مع الجزو النور (14 الذى فى النفس 15 ال من العقل وهكذا برز الهيولى من النفس الكلية(13 مع الجزو النور الذى فى الكلمة من النفس على (16 هذا الترتبب الى آخر العلل الروحانية فصار الضد والند ليس الاسبااب]266 0 25 :14 .1 56 ( - 2 2 - الاتنعشر 27(1 6317 :66 2 6 - 62- دلبلا 2 ( ذكرا 2 (5 - الاسباب 3 نانبرا (1 عندهما 127 هنا (1 - فى جسم .2 (1- 46-9 .461 226 .1366 وعلى .2 (16 - الى الكلمة 2 (16 من اللجرو 26 . (19
صفحه ۱۲